Blog da Biko

Bikodisse Entrevista: Carina Reis

2011-08-08T02:59:00.000-07:00

Bikodisse: Conte-nos um pouco sobre sua trajetória educacional antes do ingresso no pré-vestibular Steve Biko.

Carina Reis: Estudei desde o primário até a quarta série em uma escola chamada Divino mestre, uma escola da ordem cruz de Malta que beneficiava famílias carentes da comunidade em que eu morava (Barbalho). Foi lá que o racismo me machucou pela primeira vez quando, ao falar que queria ser bailarina, uma professora me olhou e me perguntou “você já viu bailarina preta menina? onde já se viu isso”. Esta mesma professora penteava os cabelos das meninas brancas e o meu e de outras meninas negras ela nunca tocou.

Da quinta série ao segundo ano do ensino médio eu estudei no Colégio Estadual Carneiro Ribeiro Filho, porém por determinação do governo, as escolas a partir de então só teriam formação geral, sendo assim fui transferida para o Colégio Estadual Mário Augusto Teixeira de Freitas, que era um dos únicos colégios que ainda teria formação técnica e foi onde concluí meu curso de técnica em contabilidade.

Lembro-me que quando voltei ao Carneiro Ribeiro para pegar meu histórico para me matricular na universidade, a diretora que era a mesma do tempo em que eu estudava, ao me ver perguntou-me quantos filhos eu tinha e se eu estava voltando para a escola. Essa mesma diretora e a maioria dos professores daquela escola nunca incentivaram e nem acreditaram que os alunos de lá pudessem ingressar em uma universidade e quando eu disse o porquê de estar ali, ela se mostrou bastante surpresa e relutou muito a me parabenizar.

Bikodisse: Antes de ingressar no Instituto Steve Biko você já havia participado de outro grupo ou ONG? Quais? De que forma?

Carina Reis: Sim, do grupo de jovens na igreja do Santo Antônio Alem do Carmo.

Lá nós trabalhávamos com o intuito de ajudar de diversas formas pessoas necessitadas de carinho e atenção como, por exemplo: orfanatos e abrigos para idosos.

Bikodisse: Quando e como começou sua história na Biko? Enfrentou alguma dificuldade para cursar as aulas do pré-vestibular? Qual (is)?

Carina Reis: Comecei minha história na Biko um ano antes de

entrar na instituição, em 2000. Vi em uma entrevista sobre o Pré- vestibular e me lembro até hoje, o entrevistado era o Ex-professor Geraldo Belmonte, mas só vi a reportagem no final e não sabia a data de encerramento das inscrições. Por conta disso, só após uma semana procurei a instituição para fazer a minha inscrição, -foi o tempo que levei para conseguir a grana da inscrição - mas chegando lá, infelizmente, o prazo já havia acabado. A partir daí começou a minha peregrinação, fiquei o ano todo ligando para a Biko, querendo saber quando teria nova inscrição, e com medo de perder novamente. No ano de 2001 enfim consegui me inscrever, passei por todo o processo e comecei a fazer o curso pré vestibular, daí em diante participei do curso de DH e antirracismo, do POMPA, fui assistente pedagógica na gestão de Josilene Sales e em 2005 fui professora de CCN, o que me deixou extremamente orgulhosa por ter sido capaz de assumir tamanha responsabilidade, visto que trata-se do diferencial da Biko.

As dificuldades que enfrentei foram muitas, eu não trabalhava na época, não tinha “grana” para nada, ia do Barbalho até à Praça da Sé todos os dias andando e voltava andando. Muitas vezes passava a tarde toda na biblioteca com fome. Lembro que sempre surgia alguém do grupo com um biscoito seco, um nego bom que nos salvava, além disso eu tinha um filho de um ano e quatro meses, que muitas vezes ia comigo para a instituição e eu precisava me virar com "bicos" para alimentá-lo. Foi uma época muito louca da minha vida, mas encontrava na Biko e nos colegas que estavam na mesma situação que eu, às vezes melhores ou piores, a sustentação para continuar seguindo e acreditando que a história da minha família podia ser reescrita através de mim.

Depois de muitas batalhas entrei na Universidade Católica no curso de letras vernáculas e fiquei lá por quatro semestres até que mais uma vez tive de abrir mão do meu sonho, por falta de dinheiro tive de abandonar o curso.

Bikodisse: Como foi seu relacionamento com a Biko durante esse tempo? O que faz atualmente no ICSB?

Carina Reis: Fiquei cinco anos em atividades na Biko,

porém em 2005.2 tive de me afastar porque arranjei, depois de muita luta, um trabalho com carteira registrada, e como há muito eu não tinha trabalho fixo, precisava aceitar a proposta. Por conta disso e de algumas situações ligadas a minha vida pessoal, acabei me afastando fisicamente um pouco da instituição, mas a minha e cabeça e meus pensamentos estavam sempre voltados para tudo que acontecia por lá.

Em 2009 fui convidada por Silvio Humberto a participar de um processo seletivo para ser educadora do Projeto Conexão Direta com o Futuro, uma parceria da Biko com o Instituto Nextel.

Tive meu currículo aprovado e isso culminou na minha volta para a Biko. Hoje faço parte do Nudep e também sou investidora social.

Bikodisse: Em outras edições da Bikodisse, @s entrevistad@s relataram a importância da disciplina CCN (Cidadania e Consciência Negra) em suas vidas. Com eram as aulas de CCN na época em que você estudou no Pré-vestibular Steve Biko? Que importância essas aulas tiveram na elevação de sua autoestima e formação política?

Carina Reis: Relatei anteriormente sobre minhas dificuldades para fazer o

curso e quando digo que na Biko encontrei esteio, me refiro principalmente ao CCN. Quando estudei, os professores de CCN eram Lázaro Passos e Carmen Flores, quem os conhece pode avaliar quão ricas e motivadoras foram essas aulas, principalmente politicamente. Eu conhecia pouco de mim, da minha história, e minha autoestima fora arrancada de mim desde muito pequena. Na Biko passei a gostar mais de mim, do meu cabelo e do que cada traço representava, passei também a entender tudo que o racismo fez e faz comigo e com meu povo, da religião do meus ancestrais e de como esta foi deturpada e endemonizada, da representação que me faziam crer por muito tempo de qual era o papel de uma criança, uma jovem e uma senhora negra, e que estas jamais teriam seus espaços garantidos.

O CCN me fez renascer, acreditar em mim, no meu potencial, na minha beleza negra, na minha inteligência, na minha força, me fez acreditar na força e apoio espiritual que tenho, vinda dos Orixás e dos meus ancestrais e com certeza muito do que sou hoje foi graças a tudo que tive na Biko e no CCN.

Bikodisse: Quais os principais motivos para a escolha do seu curso de graduação? O que motivou o seu interesse em ingressar na Universidade?

Carina Reis: Na minha família nenhuma mulher tinha curso superior e meu irmão Miguel Ângelo Reis foi o primeiro da família a ingressar em uma universidade. Sempre o tive como referência de inteligência e sabedoria, gostava de como ele falava e interagia com as palavras e isso me fez inicialmente escolher o curso de letras, que era o curso que ele tinha feito. Cheguei a cursar Letras por quatro semestres, mas, por falta de grana acabei saindo. Há dois anos voltei para a graduação e depois de muito avaliar o que eu realmente queria fazer, optei por fazer uma graduação no curso de Gestão de Pessoas, que está ligado diretamente ao que faço hoje e ao que quero fazer futuramente.

Bikodisse: O Instituto Steve Biko tem a visão de constituir-se numa Instituição de Ensino Superior (IES) em 2012. Como você se vê nesse processo?

Carina Reis: Integrada e atuante, desde o levantar do primeiro bloco até a primeira turma formada e daí em diante. Esta Instituição que é um sonhos meu, e tenho certeza que de muitos que passaram pela Biko, é a certeza do começo de uma nova era.

Bikodisse: Você participou da mobilização em prol da isenção da taxa de inscrição no vestibular da Ufba no mês de agosto de 2001. Como se deu essa mobilização?

Carina Reis: Essa mobilização se deu motivada pela ira de sermos reprovados antes mesmo de fazer a prova, o valor da taxa era muito alto como é até hoje, e não achávamos justo que ficássemos de fora por não ter este dinheiro para pagar, lembro-me que Sueli, George e outros, encabeçaram inicialmente esse movimento em um discurso consciente e convicto do que nos estava sendo negado, e nós, movidos pelos mesmos ideais, imediatamente concordamos em entrar nessa briga pela insenção. A Biko nos ensinou a lutar e assim o fizemos, começamos com poucas pessoas, cartazes em cartolina e gritos que ecoavam as ruas do centro, conseguimos mobilizar em pouco tempo pessoas de outras instituições e fizemos muito barulho, gritamos por reparação. Essa foi para mim uma das experiências mais ricas da minha vida e ter conseguido junto com todos que lá estiveram de fato, desde o início, foi muito marcante. Faria tudo outra vez.

Bikodisse: Quando e como teve início a sua participação no Projeto Conexão Direta com o Futuro (parceria entre os Instituto Steve Biko e Nextel)? O que faz neste projeto atualmente?

Carina Reis: Minha participação teve início através de um processo seletivo como já citei acima. Trabalhei muitos anos como operadora de telemarketing, e o projeto precisava de uma educadora de teleatendimento, isso se deu em março de 2009.

Hoje estou efetivada no Instituto Nextel como educadora de técnicas de atendimento e cultura, e venho aprendendo muito com as formações e as experiências de mulheres maravilhosas como Jucy Silva e Maria Luisa, detentoras de muito conhecimento e sabedoria, além do senso de coletividade que é agregado a mim e aos demais colegas sempre.

Contando também com essa nova experiência que é a de trabalhar com o social aliado a parte empresarial que traz uma outra forma de trabalhar, bastante rica.

Bikodisse: O Estado do Rio de Janeiro pretende adotar reserva de vagas para negros em concursos públicos. Qual sua opinião sobre essa medida?

Carina Reis: Precisamos de reparação em todas as instâncias, precisamos ter de volta tudo que por muito tempo fomos privados, entender que não queremos cotas para a eternidade, e sim, queremos isso por tempo suficiente para que possamos ser reparados por tudo que nos foi negado durante todos esses anos.

Essas ações não deslegitimam nem anulam, de forma alguma, a nossa capacidade intelectual.

Bikodisse: Quando e por que você resolveu se tornar uma Investidora Social ? Essa doação tem alguma relação com as aulas de CCN?

Carina Reis: Desde que estudei na Biko sempre tive essa vontade de estar e ajudar como pudesse. Me tornei investidora social em 2009, e sim, tem muito haver com o CCN. Com o CCN aprendemos que o trabalho deve ser continuado e quem melhor que nós, que fomos beneficiados e que conhecemos a seriedade desse projeto, para colaborar? Sou feliz hoje por poder contribuir com o que entendo ser o mínimo para a Biko.

Bikodisse Entrevista: João Paulo

2011-07-27T08:49:00.000-07:00

Bikodisse: Conte-nos um pouco sobre sua trajetória antes do ingresso no Consorcio da Juventude.

João Paulo: Antes de participar do Consórcio da Juventude minha trajetória foi um processo consecutivo de boas iniciativas promovidas por organizações sociais públicas e privadas que me proporcionaram aprendizados que despertaram em mim uma maturidade e uma consciência de direito, levando-me a aproveitar todas as oportunidades que a vida me deu, especialmente as de acesso ao conhecimento.

Estes aprendizados adquiridos em outras organizações permitiram-me chegar ao Instituto com clareza do que queria. Eu sabia mais ou menos o que precisava fazer para alcançar as minhas humildes metas, que eram concluir o ensino médio e conseguir um emprego de carteira assinada para ajudar em casa, mas naquela época eu tinha uma frágil “identidade racial”.

Ao longo do processo do Consórcio, no qual era aluno do Curso de Mobilizador Social, fui levado pelos educadores, por meio de debates muito acalorados -o que é padrão para atividades formativas da Biko e outras atividades educativas-, a questionar minha identidade racial, que até então era de mestiço, e superar o processo de autossabotagem que o racismo havia incutido em mim, ao longo da minha vida.

A vivência junto a Biko me deixou como legado a autoconfiança e a segurança para alçar novos voos e ter a plena certeza de concretizá-los, pois a Biko através do Consórcio possibilitou-me a proximidade com pessoas como Cosme, Vilma Reis, Valdo Lumunda, Samuel Vida, Valdecir Nascimento, Hamilton Borges, que com os seus exemplos e histórias de vida mostraram-me que era possível chegar onde eles haviam chegado, e fazer como eles; tirar a população negra da condição de exceção para torná-la regra. Foi também graças a essas influências que me transformei num jovem negro compromissado com a superação do machismo, do racismo e da homofobia

Bikodisse: Antes de ingressar no Instituto Steve Biko você já havia participado de outro grupo ou ONG? Quais? De que forma?

João Paulo: Tive a oportunidade de fazer parte do CRIA (Centro de Referência Integral para Adolescentes), inicialmente como jovem ator e depois como monitor. Fui Conselheiro do MIAC (Movimento de Intercambio Artístico Cultural Pela Cidadania) pela Fundação Cidade Mãe - Empresa Educativa de Roma, a primeira organização em que fui “atendido”, sendo a mesma uma das mais significativas em minha história, por dar-me condições de transpor o muro visível que circundava minha comunidade e me apresentar o mundo. Sei que para alguns, isso podo parecer besteira, mas informo que ainda existem jovens que sequer saem das fronteiras de sua comunidade e que não têm condições de conhecer a cidade em que vivem.

Aproveito para externar minha preocupação com esta OSP (Organização Social Pública) Fundação Cidade Mãe, que na atual gestão da prefeitura de Salvador, encontra-se com suas unidades socioeducativas sucateadas, o que a meu ver, é um grande prejuízo para as crianças e adolescentes moradores dessas comunidades, especialmente para a comunidade na qual resido que é Itapagipe.

Bikodisse: Como foi seu relacionamento com a Biko durante esse tempo? O que faz

atualmente no ICSB?

João Paulo: Depois de terminar o Consórcio Social da Juventude, e por ter conseguido um estágio na época na Caixa Econômica Federal e estar no ano final de conclusão do ensino médio, passei a ficar com pouco tempo, assim participava de uma atividade ou outra promovida pelo Instituto.

Em 2007, se não me falha a memória, fui representante do GRUCON-BA (Grupo de União e Consciência Negra) na Subcomissão de Juventude e Reflexão a Violência da CAMMPI (Comissão de Articulação dos Moradores da Península de Itapagipe), a qual realizava um curso de formação política em parceira com ISPAC, tendo como uma das facilitadoras Nádia, que coordenava na época o núcleo de antirracismo e direitos humanos da Biko. Ela então fez um convite a mim e a outro irmão de militância chamado Ismael, para nos incorporamos ao núcleo, foi quando voltei para a Biko.

Dentro do Núcleo de Antirracismo e Direitos humanos, por meio de um projeto de mapeamento das violações de direitos, em especial aqueles referentes aos fatores raciais e de gênero, apoiado na época pelo Fundo Brasil de Direitos, tive a experiência de levar a discussão sobre DH do centro para as comunidades periféricas de Salvador, fazendo um diálogo com estas comunidades, que objetivava, além de informar, empoderar as mesmas sobre como ter acesso ao sistema nacional e internacional de direitos humanos, e como estas comunidades poderiam usar os mesmos para denunciar as violações de direito que estavam sofrendo. Um dos grandes baratos desta experiência é que a BIKO apresenta para a cidade uma nova forma de discutir direitos humanos associado ao antirracismo, tendo os jovens neste processo não mais como beneficiários, mas como sujeitos, executores, sem falsa modéstia, bons executores.

Não muito tempo depois o Instituto Steve Biko, recebeu o convite, por meio da coordenadora do Núcleo de Antirracismo e DH, Nádia, de ficar responsável pelo desenvolvimento da metodologia e execução do processo educativo do PROGREDH, quando mais uma vez a Biko aposta na juventude, colocando na mão da mesma o importante papel de formar 500 jovens oriundos de inúmeras escolas municipais de Salvador, além de fazer com que estes jovens desenvolvessem ações ligadas aos direitos humanos, antirracismo e equidade dentro das escolas.

Estas duas experiências dentro do instituto fortaleceram meus laços com as organizações e firmaram em mim o compromisso de, cada vez mais, contribuir para que essas ações se propaguem.

Bikodisse: Em outras edições da Bikodisse, @s entrevistad@s relataram a importância da disciplina CCN (Cidadania e Consciência Negra) em suas vidas. Com eram as aulas de CCN na época que você estudou no Consorcio da Juventude? Que importância essas aulas tiveram na elevação de sua autoestima e formação política?

João Paulo: Pergunta muito interessante, primeiro porque permite-me fazer alguns esclarecimentos sobre o CCN dentro do Consórcio.

Dentro do Consórcio não tive a disciplina CCN, mas sim outra chamada Equidade, que tem alguns conteúdos muito parecidos com CCN. No entanto, a matéria equidade vai muito mais além, o que, para mim, foi uma grande sacada das organizações envolvidas na execução das primeira turma do Consórcio em Salvador, por esta ter colocado na pauta da formação de jovens para o primeiro emprego, a necessidade de preparar os mesmos para o respeito às diversidades. Acredito que esta iniciativa poderia contribuir muito para a redução do preconceito e discriminação.

Destaco também neste processo de consórcio o importante papel que a Biko teve, pelo que lembro, enquanto única organização membro do 1º Consorcio ligada ao movimento negro, para incluir na grade da disciplina de Equidade às questões raciais.

Ah, quase ia terminar de responder esta pergunta sem diferenciar as disciplinas de CCN e Equidade. Então, CCN trabalha as questões raciais e de gênero, e Equidade trabalha as questões raciais e de gênero, além de acessibilidade.

Bikodisse: Quais os principais motivos para a escolha do seu curso de graduação? O que motivou o seu interesse em ingressar na Universidade?

João Paulo: Hoje sou estudante do curso de Pedagogia (6º semestre – EAD) o qual sempre admirei, mas mesmo dentro da universidade ainda sinto-me academicamente incompleto, por estar no movimento social e necessitar de algumas ferramentas que o curso de Pedagogia não ofertava. Por isso, em 2009 matriculei-me no curso de Serviço Social para suprir esta necessidade.

Bikodisse: O Instituto Steve Biko tem a visão de constituir-se numa Instituição de Ensino Superior (IES) em 2012. Como você se vê nesse processo?

João Paulo: Vejo-me, assim como outr@s bikud@s, como colaborador deste processo. Hoje temos muito a comemorar, pois já conseguimos o espaço tão almejo para a implantação da IES.

Bikodisse: Como se dá sua contribuição para movimento de economia solidária? Você acredita que a economia solidária sofreu/sofre alguma(s) influência (s) das religiões de matriz africana? De que forma?

João Paulo: A contribuição que venho dando à economia solidária é fazer com que ela não fique sendo pautada entre os mesmo, e que outros movimentos e organizações a tenham como uma das suas estratégias, por ela não ser fim, mas sim meio para viabilizar as conquistas.

Um dos desafios hoje, no papel novo que estou ocupando enquanto coordenador executivo do Coletivo Para Promoção de Práticas Solidárias Casa de Taipa, ONG de assessoria, consultoria e formação fundada por um grupo de jovens ex-bikudos e membros de empreendimentos de Economia Solidária, é fazer com que a comunidade negra consiga não ter só o empreendedorismo, mas também a Ecosol como caminho. Embora não tenha nada contra ao empreendedorismo, percebo que o mesmo só nos coloca no círculo do capitalismo, do individualismo, da exploração, que a meu ver vem minando um número significativo de iniciativas de geração de trabalho e renda da comunidade negra.

Sobre a pergunta de que a Ecosol sofre influência das práticas cooperativas das religiões de matriz africana; sem sombra de dúvidas, e de outras como as irmandades negras que mobilizavam dinheiro para comprar a liberdade de outros escravizados, os quilombos enquanto experiências de autogestão do trabalho em cooperativas, mais para frente temos as experiência dos nossos irmãos negros americanos, com o movimento Black Power que fomentava dentro da comunidade negra, a prática de uma coisa que a economia solidária chamava de consumo consciente, só se comprava em estabelecimentos que fortalecessem a causa da superação do racismo. Esta iniciativa permitiu a circulação do dinheiro dentro da comunidade, fortalecendo com isso a economia local, o que é um dos princípios que a Ecosol prega.

Bikodisse: Fale-nos um pouco sobre a sua participação na elaboração e implementação do Projeto SOS Sustentabilidade.

João Paulo: Para falar sobre minha participação na elaboração e implementação do Projeto SOS Sustentabilidade acredito que é necessário primeiro falar o que é o mesmo. O SOS Sustentabilidade é um projeto de incubação de empreendimentos solidários das comunidades do Tororó em Base Naval e Santana em Ilha de Maré, ligados a cadeia de pesca e do artesanato do bordado de bilro, fruto da cooperação técnica do Coletivo Para Promoção de Práticas Solidárias Casa de Taipa, Espaço Quilombo e o Instituto Steve Biko.

Dentro desta Cooperação técnica ficou a cargo da Casa de Taipa, no processo de elaboração do desenho da metodologia de incubação que seria aplicada no projeto, o desenvolvimento desta metodologia. Agora, no processo de implementação sou Gerente de Incubação da mesma, estando sobre a responsabilidade da Biko a gestão financeira e administrativa do projeto, além das construções estratégias e pedagógicas para fortalecimento e resgate da história das comunidades quilombolas urbanas. Cabe ao Espaço Quilombo a responsabilidade do processo de monitoramento ambiental e assistência aos empreendimentos da cadeia de pesca e mobilização comunitária.

De acordo com o aprendizado acumulado nestes quatro meses de execução da incubadora SOS Sustentabilidade, acredito que ao final do projeto vamos deixar um bom legado de experiências para que outras entidades ligadas ao movimento negro possam tomá-lo como referência nas suas ações de geração de trabalho e renda.

Bikodisse Entrevista: Manuela Barbosa

2011-07-27T08:30:00.000-07:00

Bikodisse: Conte-nos um pouco sobre sua trajetória educacional antes do ingresso no pré-vestibular Steve Biko.

Manuela Barbosa: Minha trajetória educacional foi conturbada e impulsionadora ao mesmo

tempo. Iniciei os estudos em uma escola particular de pequeno porte e na mesma cursei todo o ensino fundamental I. Após esse período adentrei ao sexto ano do ensino fundamental II, em uma escola particular de grande porte, mas fui reprovada, pois não possuía os livros solicitados, e por isso apresentava muita dificuldade na compreensão dos assuntos.

Por causa da reprovação, no ano seguinte fui matriculada na Escola Estadual Classe III para repetir o sexto ano, mas adquiri uma doença óssea e por conta dessa comecei a andar de muletas. Por causa da enfermidade e do uso contínuo das muletas, recebia muitos apelidos dos colegas e como não sabia lidar bem com tal situação, pedi a minha família para ficar um tempo sem estudar e eles aceitaram.

Fiquei um ano e meio afastada da escola. Nesse processo de afastamento fiz cirurgia, fisioterapia e me recuperei tanto fisicamente quanto emocionalmente, após isso voltei para a mesma escola muito mais segura então pude concluir o ensino fundamental II.

Já o ensino médio foi mais tranqüilo. Estudei na Escola Estadual Marquês de Maricá do primeiro ao terceiro ano do ensino médio, todos esses três anos foram bastante satisfatórios, pois estudei e comecei a trabalhar informalmente, essa experiência me fez traçar metas e adquirir uma vontade de me desenvolver. Por isso, antes de finalizar o último ano comecei o cursinho no Instituto Steve Biko.

Bikodisse: Antes de ingressar no Instituto Steve Biko você já havia participado de outro grupo ou ONG? Quais? De que forma?

Manuela Barbosa: Antes do Instituto Steve Biko nunca havia participado de nenhum grupo ou ONG.

Bikodisse: Quando e como começou sua história na Biko? Enfrentou alguma dificuldade para cursar as aulas do pré-vestibular? Qual (is)?

Manuela Barbosa: Minha história no Instituto Steve Biko começou em julho de 2004. Nesse ano cursava o terceiro ano do ensino médio e não tinha muito conhecimento do que era um pré-vestibular e uma faculdade, pois vivia o mundo do meu bairro onde a realidade “comum” é finalizar o ensino médio e trabalhar, faculdade era uma realidade muito distante.

Porém, na minha escola havia uma educadora de Língua Portuguesa chamada Lúcia Marçal que sempre apresentava questões sociais problematizando o nosso futuro pós ensino médio. Essas aulas tiveram um valor imenso para mim, sendo que comecei realmente a pensar o que iria fazer quando concluísse o ensino médio.

Por ironia do destino, nesse período conheci Carina Reis que já havia sido estudante Biko e em uma conversa falou-me um pouco do Instituto, explicando-me o que era um pré-vestibular e me incentivando a fazer a seleção do mesmo. A princípio fiquei temerosa, pois o curso era à noite e eu não tinha experiência em sair nesse turno, havia também o pagamento e eu não tinha dinheiro. Sabia que iria enfrentar essas dificuldades e então resolvi pedir ajuda.

Lembro-me de ter conversado com Carina e explicado meus temores e ela me estimulou a conversar com meu tio e assim o fiz. O mesmo permitiu que eu fizesse a seleção e disse que pagaria o curso. Assim, participei da seleção, fui aprovada e comecei minha trajetória de bikuda.

No ano de 2004 não passei no vestibular, mas ganhei verdadeiros amigos e o mais interessante, conheci muitos lugares em salvador. Como não havia sido aprovada em 2004 resolvi fazer uma nova seleção em 2005 e fui aprovada, contudo havia um grande problema, meu tio não ia mais poder pagar o cursinho e como eu não era mais estudante do ensino regular, não possuía mais o cartão de meia passagem, o que dificultava ainda mais a situação.

Então resolvi conversar com Mário que na época era diretor financeiro da Biko, expliquei meu problema e ele fez um acordo comigo, dando um prazo para que eu pagasse o cursinho quando eu começasse a trabalhar. Achei essa credibilidade de muita importância, pois queria muito estar no instituto e foi por isso que comecei a dar banca e assim pude não só pagar as mensalidades, como meu transporte também.

Nesse mesmo ano passei no vestibular para Pedagogia.

Bikodisse: Como foi seu relacionamento com a Biko durante esse tempo? O que faz atualmente no ICSB?

Manuela Barbosa: Meu relacionamento com a Biko sempre foi ótimo. Nesse espaço sempre me senti respeitada e acreditada.

O Instituto Steve Biko durante todo o momento me possibilitou coisas positivas, pois lá fiz amigos-irmãos, adquiri conhecimento sobre minha ancestralidade, e assim fortaleci minha autoestima o que considero de suma importância para qualquer ser humano.

Atualmente faço parte do Núcleo de Tecnologia Educacional (NUTE). No ano de 2006 após entrar na faculdade Olga Mettig fui convidada por Jucy Silva para fazer parte desse núcleo, onde obtive uma experiência profissional enorme ao conviver com profissionais da minha área e por vivenciar o cotidiano de uma instituição educacional. Tal experiência me fortalece até hoje.

Bikodisse: Em outras edições da Bikodisse, @s entrevistad@s relataram a importância da disciplina CCN (Cidadania e Consciência Negra) em suas vidas. Com eram as aulas de CCN na época que você estudou no Pré-vestibular Steve Biko? Que importância essas aulas tiveram na elevação de sua autoestima e formação política?

Manuela Barbosa: Essa aula é muito especial! Para mim essa disciplina é tão importante quanto as outras necessárias para o vestibular.

No ano de 2004 tive o privilégio de ter Silvio Humberto como professor dessa disciplina, porém era muita informação nova que contrariava minha realidade e isso me fez entrar em conflito comigo, e até mesmo com os conteúdos que eram trabalhados, o que me fazia negar o que era apresentado.

Já no ano seguinte, como estava mais madura, pude não só ouvir o que era dito, mas também comecei um processo de pesquisa sobre algumas personalidades negras e isso foi de extrema importância para mim, sendo que foi através dessa investigação que adquiri criticidade a respeito da problemática racial.

Acredito que o CCN cria situações desafiadoras para vida, pois essa aula possibilita um processo de recriação do “eu”, mas um “eu” muito mais seguro e confiante em si mesmo, no entanto é necessário estar aberto para o novo e ir em busca também das suas verdades.

Bikodisse: Quais os principais motivos para a escolha do seu curso de graduação? O que motivou o seu interesse em ingressar na Universidade?

Manuela Barbosa: Na verdade não escolhi. Pensei em várias profissões como historiadora, jornalista, socióloga e advogada. Lembro-me de ter feito o vestibular para pedagogia por que a inscrição estava barata, mas nem sabia direito do que se tratava o curso. Tinha em mente que necessitava entrar na universidade por saber que era uma maneira de melhorar minha vida, pois a faculdade representava um acesso mais rápido ao mercado de trabalho e com muito mais qualidade.

Porém, hoje sei que nasci para ser pedagoga, amo minha profissão e só faço algo para aperfeiçoá-la. A educação transforma seres humanos.

Bikodisse: O Instituto Steve Biko tem a visão de constituir-se numa Instituição de Ensino Superior (IES) em 2012. Como você se vê nesse processo?

Manuela Barbosa: Parafraseando Martin Luther King, ouso-me a escrever que: Eu tenho um sonho de que, um dia, meus filhos estudarão em uma universidade onde não serão julgados pela cor de sua pele, mas sim, pelo conteúdo de seu caráter. Isso me deixa muito mais feliz!

Posso denominar isso de um salto pedagógico que eu quero, que nós queremos. Um lugar que venha ao encontro de nossos anseios, ou seja, um sistema educacional que promova a formação de uma mentalidade social mais justa e que possibilite a formação de um conhecimento racial verdadeiro.

Poder fazer parte desse processo para mim é especial. Acredito que posso contribuir de diversas maneiras, seja ministrando aulas ou ajudando na construção do plano de trabalho , ou seja, quero e vou colaborar de alguma amaneira.

Bikodisse: Qual sua opinião sobre a Lei 10.639/03 e que tipo de avaliação pode fazer sobre sua implementação.

Manuela Barbosa: Acho de grande importância a implementação da Lei nº 10.639 no currículo das escolas públicas e privadas. É visível que a escola é indiferente à população negra, pois continuam sustentando uma história falsa pautada em um comodismo e uma aceitação a respeito da escravidão por parte da população negra, ou a todo momento tentam fazer com que os alunos acreditem que vivem em um país igualitário.

A Lei nº 10.639 surge para possibilitar a formação da identidade da população negra e com isso elevar a autoestima, pois saber que sua história foi marcada de luta e resistência têm forte significância não somente para a formação da população negra, mas também para a criança não negra, pois essa aprenderá a respeitar a diversidade histórica do país.

Contudo, acredito que só a implementação não basta. É preciso uma formação constante para os professores sobre a História e Cultura Afro-Brasileira e Africana e uma fiscalização também, pois nenhum educador é neutro e ao adentrar a sala de aula levo minhas verdades e meus valores também, por isso o educador precisa estar bem seguro sobre o que vai dizer.

Bikodisse: Como foi para você participar do Projeto Conexão Direta com o Futuro (parceria entre os Instituto Steve Biko e Nextel)? Que aprendizados pode nos contar sobre essa experiência?

Manuela Barbosa: Essa experiência para mim foi muito especial, pois foi através dessa que pude desenvolver-me enquanto profissional. Entrei no Instituto em 2009 na função de estagiária, mesmo ainda sendo estudante, as pessoas que faziam parte do processo confiavam muito em mim e tratavam-me com apreço.

No final de 2009 conclui a faculdade e não poderia mais ser estagiária daí confiaram-me à disciplina de “Acesso a Bens Culturais”, ministrando essa disciplina convivi com muitos alunos e pude reviver um pouco minha trajetória na Biko através da história e do desenvolvimento de cada um.

Foi por meio dessa confiança que aprendi a ser educadora e ter mais certeza no que faço enquanto profissional.

Bikodisse: Qual a contribuição da “Pedagoga Manuela” para a ONG Bahia Street?

Manuela Barbosa: No Bahia Street sou a pedagoga Manuela Barbosa, mas acima de tudo sou

Manuela Barbosa moradora de um bairro humilde, pertencente a família também humilde. Acredito que o importante nesse trabalho que desenvolvo é que muitas vezes o pessoal e o profissional caminham juntos, dessa forma consigo sentir melhor o que as educandas do projeto vivenciam, ou seja, a opressão.

Trabalhar no Projeto Bahia Street para mim é um presente. Observo e luto diariamente para tentar modificar através da educação a realidade de cada educanda. Não é uma tarefa fácil, já que o processo de segregação no Brasil foi muito perverso e nos fez acreditar que o problema é nosso e tentar reverter isso muitas vezes é frustrante e doloroso, pois requer muita sensibilidade e uma vontade extrema que dê certo.

Contudo, saber que já estive na mesma situação e que consegui mudar porque acreditaram em mim é muito mais forte do que qualquer problema e isso me impulsiona a continuar tentando, pois como diria Malcolm X : "O homem branco quer que os homens pretos permaneçam imorais, depravados e ignorantes. Enquanto permanecermos nessas condições, continuaremos a suplicar, e o homem branco nos controlará. Jamais poderemos conquistar liberdade, justiça e igualdade enquanto não estivermos fazendo por nós mesmos."

Bikodisse Entrevista: Julio Cesar

2011-07-27T08:04:00.000-07:00

Bikodisse: Conte-nos um pouco sobre sua trajetória educacional antes do ingresso no pré-vestibular Steve Biko.

Julio Cesar: Quando tinha dois meses de idade fui com meus pais para o Rio, onde fui criado e educado. Fiz todo meu ensino fundamental no Instituto Irajá, e aos dezesseis anos de idade, retornei à Salvador e fiz o nível médio no colégio Nossa Senhora Aparecida, nos Barris, que por sinal ficava em frente a uma antiga sede do ICSB

Bikodisse: Antes de ingressar no Instituto Steve Biko você já havia participado de outro grupo ou ONG? Quais? De que forma?

Julio Cesar: Nunca tive a oportunidade de participar de uma ONG.

Bikodisse: Quando e como começou sua história na Biko? Enfrentou alguma dificuldade para cursar as aulas do pré-vestibular? Qual (is)?

Julio Cesar: Minha história começou após sete anos do término do meu nível médio. Ainda não tinha muita expectativa de qual rumo seguir na vida por não ter referências em casa de familiares que fizessem faculdade. Meu tio Juraci Tavares era sócio-colaborador do Instituto e perguntou se eu não queria estudar novamente, aceitei na hora, então ele e minha tia Elizabeth, sua esposa, custearam as mensalidades do curso. Gostaria de agradecê-los pela oportunidade de conhecer a Biko.

Bikodisse: Como foi seu relacionamento com a Biko durante esse tempo? O que faz atualmente no ICSB?

Julio Cesar: Estudei durante dois anos na Biko, tinha muita vontade de estar mais presente na vida do Instituto. Em 2009 Jucy me falou que tinha uma vaga de professor de inglês em aberto, fui conferir então me apaixonei pelo trabalho. Hoje continuo a dar aula, coisa que faço como muito amor.

Bikodisse: Em outras edições da Bikodisse, @s entrevistad@s relataram a importância da disciplina CCN (Cidadania e Consciência Negra) em suas vidas. Com eram as aulas de CCN na época que você estudou no Pré-vestibular Steve Biko? Que importância essas aulas tiveram na elevação de sua autoestima e formação política?

Julio Cesar: As aulas de CCN foram um divisor de águas na minha vida, porque até então minha

autoestima estava baixa. Fui diversas vezes discriminado por colegas e por uma professora quando ainda estudava no Rio de Janeiro. Essa professora um dia me disse uma frase terrivelmente preconceituosa, e eu na época não sabia reagir e não entendia o porquê do preconceito. As aulas de CCN da Biko eram muito bem conduzidas e sempre deixavam um gosto de quero mais.

Bikodisse: Quais os principais motivos para a escolha do seu curso de graduação? O que motivou o seu interesse em ingressar na Universidade?

Julio Cesar: Sempre admirei muito a profissão de professor e sempre tive paciência para ensinar, aliado a isso também sempre gostei da língua inglesa e dos ícones da cultura negra americana como Michael Jackson e Louis Armstrong. Então decidi que queria fazer língua inglesa na faculdade, pois teria nível superior, aliado ao aprendizado da língua.

Bikodisse: O Instituto Steve Biko tem a visão de constituir-se numa Instituição de Ensino Superior (IES) em 2012. Como você se vê nesse processo?

Julio Cesar: É uma expectativa muito grande, poder ajudar na concretização desse sonho tão almejado, que graças a Deus, vai acontecer. Quero ter participação ativa nesse processo.

Bikodisse: Como é para você ministrar aulas de Inglês no Pré-vestibular Steve Biko? De que forma as aulas de inglês podem contribuir para conscientização étnica e elevação da autoestima da juventude negra?

Julio Cesar: Pra mim é uma alegria muito grande saber que agente pode dividir nosso conhecimento com outras pessoas. Ao mesmo tempo em que auxilio os estudantes, também aprendo e pratico a língua, a qual infelizmente muitos não têm acesso. A língua inglesa é falada em muitos países do continente africano, a exemplo da Nigéria, além disso, é a língua falada por muitos ícones do movimento negro estadunidense como Martin Luther King ( meu ídolo) e Rosa Parks. Meu grande desejo é que nossa juventude possa estar qualificada para usufruir das benesses de se saber uma segunda língua.

Bikodisse: Você já fez algum tipo de intercâmbio com países de língua inglesa? O que fez ou pretende fazer?

Julio Cesar: Eu nunca tive a oportunidade de fazer intercâmbio em países de língua inglesa. Seria ótimo eu ter essa experiência um dia, pois poderia aperfeiçoar o inglês. Quero fazer sim, sem dúvida.

Bikodisse: Você pode deixar algumas dicas de livros, site e vídeos para as pessoas que querem iniciar um estudo na língua inglesa?

Julio Cesar: Vou deixar algumas dicas de livros que podem ajudar o estudante a aprender a língua: The good Grammar book da editora Oxford e o New interchange da Cambridge são dois bons materiais, além de sites como o: livemocha.com. Escutar músicas internacionais e assistir aos filmes na língua original também ajuda muito.

100 Filmes Que Você Precisa Assistir (Por Márcio Paim)

2011-07-18T06:04:00.001-07:00

Durante a entrevista para o Bikodisse, o Historiador Márcio Paim deixou para tod@s @s Bikud@s uma lista de 100 filmes que ele indica por tratarem de questões raciais e históricas.

Vale à pena conferir. Boa sorte!

MALCOLM – X
UM GRITO DE LIBERDADE (A HISTÓRIA DE STIVE BIKO)
PANTÉRAS NEGRAS (BLACK PANTER)
A COR PÚRPURA
MISSISSIPI EM CHAMAS
A OUTRA FACE AMERICANA
BELEZA AMERICANA (EXCELENTE CRÍTICA AO CAPITALISMO)
ASOKA (A HISTÓRIA DA FORMAÇÃO DO IMPÉRIO INDIANO)
SPARTACUS
ALEXANDRE, O GRANDE
TRÓIA
MEU NOME É RÁDIO
OS ACORRENTADOS
FRIDA
DIÁRIO DE MOTOCICLETA (A EXCURSÃO DE CHE GUEVARA NA AMÉRICA LATINA)
O HOMEM QUE COPIAVA
DIÁRIO DE UMA LOUCA (EXCELENTE FILME)
CLEÓPATRA
FIDEL
RAY (A HISTÓRIA DE RAY CHARLES)
PATRICE LUMMUMBA (SEM TRADUÇÃO PARA O PORTUGUÊS)
FAÇA A COISA CERTA – SPIKE LEE
FEBRE NA SELVA – SPIKE LEE
DO QUE AS MULHERES GOSTAM
JULIO CÉSAR
CALÍGULA
ALEIJADINHO
CARANDIRU
SHAFT (SAMUEL JACKSON)
FILADÉLFIA
CIDADE DE DEUS
OS SETE PECADOS CAPITAIS
OLGA
DOMÉSTICAS
ALÍ, O ETERNO
O POÇO E O PÊNDULO (SOBRE A HISTÓRIA DA INQUISIÇÃO)
LUTERO (TAMBÉM SOBRE A HISTÓRIA DA INQUISIÇÃO)
CONDE DE MONTE CRISTO
HUNRRYCANE, O FURACÃO (DENZEL WASHINGTON)
HOTEL RUANDA
FOREST GUMP, O CONTADOR DE HISTÓRIAS
PEAL HABOR (HISTÓRIA DO BOBARDEIO JAPONÊS À BASE AMERICANA)
NA ROTA DOS ORIXÁS
QUILOMBOS DA BAHIA (ANTÔNIO OLAVO)
A LISTA DE SCHINDLER
O APRENDIZ
COACH CARTER (SAMUEL JACKSON)
OSAMA (SOBRE O REGIME TALIBÃ NO AFEGANISTÃO)
TIROS EM COLUMBINE (MICHAEL MOORE)
FIRERIGHT (MICHAEL MOORE)
PELÉ, O ETERNO
UM ATO DE CORAGEM (DENZEL WASHINGTON)
PAIXÃO DE CRISTO (MEL GIBSON)
TODOS ABORDO
GLADIADOR
UMA MENTE BRILHANTE
AUGUSTUS
DEUS É BRASILEIRO (COM ANTÔNIO FAGUNDES)
VOLTANDO A VIVER (DENZEL WASHINGTON)
HOMENS DE HONRA
AMISTAD
A QUEDA (AS ÚLTIMAS HORAS DE HITLER)
INTELIGÊNCIA ARTIFICIAL.
CHAMAS DA VINGANÇA (DENZEL WASHINGTON)
SARAJEVO (A HISTÓRIA DA GUERRA DA BÓSNIA)
O PIANISTA
GLAUBER O FILME, LABIRINTO DO BRASIL
A QUEDA DO IMPÉRIO ROMANO
AS INVASÕES BÁRBARAS
AS CRUZADAS
BLUMAS DE AVALON
JOANA D’ARC
REDENÇÃO
A PROCURA DA FELICIDADE
FALA TU
ELAS ME ODEIAM , MAS ME QUEREM. (SPIKE LEE).
NASCIDOS EM BORDÉIS.
NAUREMBERG
CRASH, NO LIMITE.
MAR ADENTRO.
BAGDÁ CAFÉ
8 MILES
EM MINHA TERRA
LONDON.
CÓDIGO DAS RUAS (SPIKE LEE)
O JARDINEIRO FIEL
A FAMÍLIA DA NOIVA
O SEGREDO DE BROKEBACK MOUNTAIN.
PLANO PERFEITO (SPIKE LEE).
BUENA VISTA SOCIAL CLUB
XÁLA (SEMBENE OUSMANE)
CEDDO (SEMBENE OUSMANE)
CAMP THYAROY (SEMBENE OUSMANE)
EMITAI (SEMBENE OUSMANE)
FILHAS DO VENTO
TIROS EM RUANDA
AOS OLHOS DE DEUS
ESTRADA PARA GLÓRIA.
DIAMANTE DE SANGUE
O ÚLTIMO REI DA ESCÓCIA

Bikodisse Entrevista - Márcio Paim

2011-07-15T07:43:00.000-07:00

Bikodisse: O que você pensa sobre a criação da Faculdade Steve Biko (FSB)? Como você se vê nesse processo de construção filosófica da (FSB)?

Penso que a criação da Faculdade Steve Biko é uma iniciativa ímpar. Analisando simbolicamente, a criação de uma Faculdade voltada para o atendimento das demandas das populações afrodescendentes, em um país que é o maior em número de negros fora do continente africano e um estado que também se destaca pela predominância do seu contingente negro, sem dúvidas, possui o impacto (iniciativa) política marcante. A criação da Faculdade Biko, somadas ao já consolidado Centro de Estudos Afro-Orientais da Universidade Federal da Bahia (CEAO/UFBA), seria a consolidação de mais um espaço público – dentre os poucos existentes no nosso estado - de difusão de conhecimentos no campo das relações raciais. Penso que a iniciativa de criar uma Faculdade, partindo de uma instituição consolidada como a Steve Biko, forçaria uma centralização dos estudos africanos e da diáspora, ou seja, em uma Faculdade, a História da África e os estudos africanos, seriam o foco central e não uma disciplina “optativa” como acontece em muitas grades curriculares de variadas Faculdades do país. É isso que me refiro à centralização da História da África e dos estudos africanos em um centro de ensino superior. Essa centralização possui uma importância sem precedentes, principalmente, se considerarmos o contexto político das relações raciais no início dos anos 2000. Acredito que uma iniciativa como esta, também é a possibilidade de perceber a maturidade política do movimento social negro. Acredito que essa maturidade política, hoje, ao propor a criação da faculdade, perpassa os alunos que fizeram parte dessa instituição desde sua fundação. É dessa forma que vejo minha inserção nesse processo de construção filosófica da Biko. Como ex-aluno da Biko estou filosoficamente maduro, já que me perguntou em termos filosóficos.

Bikodisse: Nos próximos meses você irá concluir o mestrado no Pós – UFBA (Pós-Afro). Qual sua linha de pesquisa e de que forma pretende dar continuidade aos estudos que desenvolve?

Exatamente. Embora o Programa do qual faço parte seja um Programa Multidisciplinar em Estudos Étnicos e Africanos, estou mais próximo dos estudos africanos do que da questão étnica, mesmo reconhecendo que é indissociável dos estudos africanos. O foco da minha pesquisa inicial foi à cobertura do Conflito de Darfur pela Folha de São Paulo (1989-2001). Devido alguns problemas metodológicos, após o exame de qualificação, tive que redimensionar toda minha pesquisa e incluir outras temáticas, a exemplo dos editoriais. Agora tenho de esquadrinhá-la para vê qual será o resultado final. Enquanto isso, o trabalho continua!!! Pretendo fazer um doutorado em alguma área que me permita analisar a imagem da África construída no Brasil. Pretendo continuar pesquisando jornais, pois a mídia impressa, de maneira geral, tem uma importância ímpar no que se difunde sobre a África no Brasil. Imagine só, quem vai me convencer de que um jornal como a Folha de São Paulo que, segundo a Associação Nacional de Jornais (ANJ), é o maior em circulação do país, não exerce influência na construção da imagem da África no Brasil? Esse é o jornal mais complexo, por formar a opinião daqueles que monopolizam os recursos do país. A Folha não é jornal “povão”. São as pessoas as quais a Folha forma opinião (a elite) que se apresentam contra as mudanças, por exemplo, do sistema de cotas. Por isso pretendo dar continuidade a esses estudos, - uma vez que – acho estratégico entender como agem as elites do nosso país. Nos editoriais e notícias da pesquisa, parte considerável

das referências feitas ao continente, na Folha é sob a interpretação afropessimista e usando termos como: selvageria, tribo, carnificina, guerra civil, genocídio, dentre tantos outros. Encontrei um editorial da Folha dos anos 30 que exigia a expulsão dos negros da cidade de volta para a roça. Em outro editorial dos anos 90, a Folha condenou o líder negro Nelson Mandela, na ocasião de uma visita ao pais, por declarar que o Brasil era uma democracia a ser seguida e na opinião dos editores da Folha, Mandela jamais poderia ter falado de democracia racial, já que esse comandava um país como a África do Sul. Essa alternância do posicionamento político dos editores da Folha sobre a África que me interessa, seja na Folha, ou na mídia impressa como um todo.

Bikodisse: Você foi estudante de dois projetos da Biko: DHAR e Pré – Vestibular. Conte-nos um pouco sobre essas duas experiências.

Cheguei a Biko em 2000. No momento em que fui aprovado as coisas começaram a se encaixar. Tinha tido alguns problemas no período anterior, então, naquele momento a Steve Biko, meio que estava sendo uma forma de recomeço. Sobre a questão da conscientização racial, a Biko não tinha sido, naquele momento, o lugar do meu primeiro contato com a questão racial, até porque, em casa, já acompanhava de forma desinteressada a experiência militante de minha irmã mais velha (Márcia Paim). Meu pai, Sr Venâncio, tinha um bar em cima da minha casa, vendia mocotó, sarapatel, arraia, etc. Muitos integrantes do Movimento Negro, vários dos quais, só posteriormente vim compreender a importância que possuíam na organização do próprio movimento, frequentavam lá. Acompanhava toda movimentação do sobe e desce de reuniões, até porque, muitas vezes eu que abria o portão, pois até que o restante do pessoal chegasse, minha irmã se arrumasse coisa e tal, abria o portão para que os que chegavam aguardassem no bar. Muitas reuniões do movimento (de confraternização, inclusive) tiveram lugar no mocotó de Sr. Venâncio. Talvez muitos militantes antigos não se lembrem disso, pois, o tempo é o juiz mais implacável para a memória humana, porém, fui reconhecido por outros mais próximos com quem tenho contato até hoje e acompanharam meu crescimento. É desse período, acho, os primeiros contatos com a questão racial. Nessa época também, é importante lembrar, acompanhava isso só de longe, não estava sabendo do que se passava, via as reuniões e tal, mas completamente voando, “uma merda n’água”, para o lado que o vento soprasse, eu ia! E na verdade estava indo! Nessa época tinha outra cabeça, outras coisas despertavam minha atenção, estava envolvido com outros pensamentos!

Se minha memória não falha, isso que acabei de narrar, acontecia entre o final da década de oitenta a início dos anos 90. Em 2000, depois de um processo atribulado por qual tinha passado, fiz minha inscrição no pré-vestibular da Biko, após muita insistência da irmã que mencionei. Naquele momento, procurava sentido para algumas coisas, por isso era questão de recomeço! As aulas de Cidadania e Consciência Negra (CCN) para mim foram muito importantes, pois precisava me agarrar a algo para reorientar minha vida. Foi aí que passei a compreender do que se tratava a questão racial. Foi aí que compreendi o sentido das reuniões que aconteciam no mocotó de Sr. Venâncio. Foi naquele momento que disse: isso sou eu! Desde então, não consegui mais me separar da história da África.

Bikodisse: As aulas de CCN contribuíram para a sua formação política e cidadã. De que forma?

Tinha uma ideia muito dispersa dessa coisa de ser negro, racismo, preconceito, história da África. Isso em minha cabeça era muito solto! Foi nas aulas de CCN na Biko – embora morasse com uma militante do Movimento Negro, minha irmã - que comecei a amarrar e fazer a relação entre todas essas ideias, logo, é impossível não reconhecer a contribuição que as aulas de CCN e a Steve Biko deram a formação política que possuo hoje.

Foi a partir daí que comecei a ter acesso às referências africanas e da diáspora, Malcolm-X, N’kruma, Garvey, Luther King, Steve Biko, Mandela, Ahmed Sekou Turê, Agostinho Neto e outros. Decidi que enquanto tivesse ar nos pulmões, conheceria o que fosse possível e o que estivesse ao meu alcance sobre a história da África. Foi nesse momento que a história da África passou a ser indissociável de mim. Fiz o pré-vestibular e no Final do ano 2000, fui aprovado no curso de história da Universidade Católica do Salvador (UCSAL), onde iniciei no ano seguinte. Em 2003, retornei a Biko como professor do curso pré-vestibular intensivo, lecionando história do Brasil. Aqui, mais uma vez, a Biko teve um papel importante. Antes de 2003, nunca tinha tido nenhuma experiência de falar em público, tarefa comum para quem se dedica ao ensino da história. A minha primeira experiência (2002) foi para um grupo de alunos e ex-alunos da Steve Biko, o Grupo GERAR. Foi a primeira vez que falei em público. Nervosismo à flor da pele! O pessoal me deu o maior apoio! Aquele grupo foi minha primeira sala de aula! Talvez eles não tenham dimensão do quanto àquela experiência teve impacto na minha vida. Ali comecei a quebrar o tabu! Depois disso, tive uma professora (negra) na Universidade que lecionava as disciplinas história Medieval I e II. Lembro que fiz parte de uma equipe que tinha de apresentar um livro intitulado: O diabo no imaginário cristão. Este livro falava da personificação do diabo no ocidente.

Lembro que durante a avaliação da equipe, após a apresentação do trabalho, ela falou para uma sala de 60 pessoas aproximadamente, que o único componente da equipe que não tinha sido capaz de passar o conteúdo do livro tinha sido eu! Detalhe: o único negro da equipe era eu! Você tem idéia do impacto que isso causou em mim? Ouvir de uma professora negra - diga-se de passagem, uma das poucas na Universidade a ocupar a cadeira de história medieval - que você, o único negro da equipe, NÃO FOI CAPAZ de apresentar o conteúdo dado, ou seja, a elite foi melhor do que a escória! Aquilo mexeu comigo de um jeito, que no semestre seguinte, isto é, na disciplina de história Medieval II, apresentei outro trabalho em que a mesma professora retirou em público todas as palavras que tinha dito no semestre anterior em Medieval I. A raiva que tinha dela no momento da apresentação foi tão grande que esqueci da turma e só conseguia ouvir a voz dela dizendo: VOCÊ NÃO FOI CAPAZ! No final, apresentei o melhor trabalho e superei o público. A partir daí, nunca mais tive problemas em falar em público. Detalhe: depois a professora me chamou no canto e me disse o seguinte: Eu sempre soube que você podia dar mais. Ela me desarmou completamente! Eu estava chateado com ela, pois, quando se diz que uma pessoa não FOI CAPAZ, como ela havia dito, não causava espanto a minha atitude. Percebi depois, que ela procurou me atingir de uma forma que eu pudesse explorar o máximo do meu potencial! Sou muito grato à professora por ter me provocado daquele jeito. Talvez se isso não tivesse acontecido, hoje acho que ainda teria dificuldades de falar em público. O grupo de estudos na Biko e a experiência em sala na universidade me deram tranquilidade suficiente para que eu pudesse lecionar história do Brasil no curso intensivo pré-vestibular em 2003. Foi uma experiência impar, gratificante e inesquecível. Lembro também que na época do pré-vestibular nos Galés, o curso era em frente ao hospital do exército. Eram duas salas cedidas pela escola e de vez em quando o “pau quebrava” por que tinha que juntar as turmas que eram grandes e as salas pouco ventiladas. Então era o maior “furduncio”, mas no final, todos se ajeitavam e ninguém ficava sem aula. Foi um período muito bom, muitas das amizades que guardo até hoje foram feitas ali, ou a partir dali a exemplo de Rosana, Kênia, Michel e Alan Jones, Luiz Henrique Anderson (Dão), Andréia (Itinga), Indira, Marilene, Leonardo (Léo), Vânia (professora de dança), Israel Vibration, Kátia (katinha a organizadora do curso), e pessoas admiráveis. Às vezes penso que aquela foi uma das melhores turmas que a Biko teve, pois, discordava-se de tudo e ao mesmo tempo concordava-se com tudo. Não tenho notícias de nenhuma inimizade ou mágoa daquela turma. Por outro lado, tínhamos uma excelente equipe de professores. Todos foram muito atenciosos comigo, especialmente o professor Lourival, que inúmeras vezes ficou comigo tirando dúvidas até quase 23 horas quando o curso terminava entre 21:30 e 22:00 hrs. Foi a pessoa com quem aprendi orações subordinadas, assunto de português que tinha sido um dos mais difíceis para mim. Nunca tive oportunidade de agradecer a essas pessoas, e faço isso aqui nessas linhas, obrigado a todos!

Bikodisse: Quais os principais fatores que contribuíram na escolha pelo curso de historia?

Acho que no momento em que percebi a dimensão da herança histórica, cronológica e cultural da qual faço parte, decidi fazer história. Vi neste curso a possibilidade do autoconhecimento, pois, aprofundar os conhecimentos sobre a história da África, é perceber a si mesmo, como o produto contemporâneo de um processo histórico iniciado a sete milhões de anos, quando o continente africano passou a ser o cenário do aparecimento da nossa espécie. O impacto dessas descobertas, não dá pra ter dimensão, quando se trata de construção identitária. Tem uma frase de Malcolm-X que gosto muito, e que talvez expresse implicitamente a importância de ter escolhido o curso de história:

“Novas pontes devem ser construídas, porque na mente da maioria do nosso povo, hoje a África é longe demais. Então o único modo de nós levarmos nessa direção, é construindo novas pontes. Nós precisamos entender a África e precisamos entender nosso povo aqui, para construir uma ponte, um contato, uma linha de comunicação entre os dois. E quando essas linhas forem estabelecidas, e nossos irmãos africanos puderem esticar as mãos e nos alcançar e quando nós pudermos alcançá-los, não haverá nada que esse homem de olho azul possa nos fazer, com sucesso, desse dia em diante.” Penso que a história tem um papel fundamental na construção das pontes que Malcolm-X se referia, pois, a história edifica consciências. Acho que esse foi outro motivo que me levou a escolher esse curso, descobrir a importância que a história exerce na construção da consciência dos indivíduos.

Bikodisse: Enfrentou alguma dificuldade para cursar historia na Universidade Católica?

A forma como coloca a pergunta deixa espaço aberto para pensar que haja algum tipo de facilidade para as populações de cor cursarem o ensino superior no Brasil, independente de ser a UCSAL, na Bahia, no Maranhão ou em qualquer outro lugar. Penso que as dificuldades tornam comum as experiências negras. É difícil – e com isso não quero dizer que nunca tenha existido – encontrar afrodescendentes que puderam ter acesso ao ensino superior sem ter encontrado qualquer tipo de dificuldade. Acho que alguns encontram mais, outros menos, porém todos têm suas dificuldades. Eu, particularmente, dei a sorte de ser contemplado – no último ano da vigência do programa de bolsas da Universidade o CREDUCSAL em 2001 – com uma bolsa do 85% do valor da mensalidade. Por outro lado, tenho consciência que outros não tiveram e não têm essa sorte. Além disso existiam outras dificuldades que se apresentavam para vários colegas meus e que pra mim eram mais suaves, eram as despesas do transporte, pois sempre morei perto da universidade. As xerox não devem ser esquecidas, concorda! Essas adversidades, quando tomadas em conjunto, tornam-se um sério obstáculo a permanência dos mesmos. A evasão desses estudantes é o problema que temos acompanhado ao longo dos anos! No que diz respeito ao fato de ter enfrentado dificuldades no curso, como colocou a frase de, Malcolm-X, ilustra de maneira contundente a nossa situação em relação a essa questão, logo: “(...). Parem de falar do Sul. A partir do Sul da fronteira canadense, vocês estão no sul”. Em outras palavras, e baseado na nossa realidade, seria uma forma de dizer: estamos todos no mesmo barco e enfrentamos as mesmas dificuldades. Portanto as dificuldades nos unem mais do que nos separam.

Bikodisse: Como foi pra você ministrar aulas de historia no curso Pré – Vestibular na Steve Biko?

Depois de ter quebrado o tabu de falar em público, foi muito interessante, uma experiência ímpar. Acho que essa coisa de mostrar as pessoas o papel que a história ocupa na formação política dos indivíduos é importantíssima. Com as aulas na Biko pude perceber isso de perto.

Bikodisse: Qual sua opinião sobre a Lei 10.639/03 e que tipo de avaliação pode fazer sobre sua implementação.

É preciso colocar alguns pontos nessa questão. Tem-se feito uma discussão muito distorcida sobre a implementação dos Estudos Africanos no Brasil. Ao contrário do que muitos pensam a lei 10.639/03, não torna os cursos de história da África inéditos.

Os cursos de História da África já existiam em algumas universidades do país desde os anos 70 do século passado. É preciso destacar que estes cursos surgem marginalizados devido ao seu campo representar o interesse de uma minoria de pesquisadores. Além disso, se considerarmos o contexto político racial do país nesse período, há de convir a impossibilidade da História da África ter visibilidade como estamos atualmente presenciando. A lei 10.639/03 insere um novo ânimo aos estudos africanos no Brasil, só que dessa vez, isso foi feito após a comunidade internacional reconhecer, na conferência de Durban, que a temática do racismo não poderia mais ser tratada como assunto transversal, e sim central. Nesse sentido a implementação da lei abriu uma porta que não pode mais ser fechada, pois a mentalidade das pessoas em relação a esse tema, embora seja bastante conservadora, não é a mesma dos anos 70. Será muito difícil daqui pra frente qualquer governo – municipal, estadual, federal – ser contemplado com uma plataforma em que a temática racial não esteja presente.

Esse é um dos aspectos positivos da lei. Por outro lado, o fato de nunca ter se dedicado ao continente africano nos currículos escolares gerou uma desinformação tão grande, agora, no momento de se estabelecer um ponto de partida não temos! Partiremos de onde, se nunca tivemos informações coerentes sobre a África no Brasil? Quais serão as referências que utilizaremos para as leituras, se nunca conhecemos os autores africanos? Esses são alguns dos pontos negativos da lei. Por outro lado temos de nos preocupar em saber que são os responsáveis por difundir e formar os conhecimentos da África no Brasil, isso é muito importante! Há muita confusão nesse sentido. Uma coisa é você discutir a história do negro no Brasil, outra, é discutir a história da África, embora ambas estejam interligadas. Tem muitas pessoas que se acham especialistas em história da África, por que falam da história do negro no Brasil e fazem referência as regiões na África de onde vieram os escravizados – Gana, Angola, Nigéria -, essas pessoas se consideram especialistas em África. Tive um colega que me deixou bestificado ao relatar sua participação em uma especialização em história da África. Segundo ele, no curso se ensinavam que Robert Mugabe (atual presidente de Zimbábue) era o presidente de Angola e que, nesse mesmo país, falava-se o francês, imagine! Esse é o perigo da existência de tantos “especialistas” em história da África. Falar das regiões de onde vieram os negros que formaram a mão de obra escrava é completamente diferente, por exemplo, de se verificar os impactos do califado de Sokoto nas relações sociais da Nigéria, percebe? Outro exemplo, averiguar o espaço ocupado pela seita murida durante a expansão francesa no Senegal. Tem outra questão, a história da África, termina ficando restrita à área das ciências humanas – história, antropologia, sociologia, etnologia. Não se fala da História da África nas áreas da genética, biologia molecular, antropobiologia, ou seja, na área das ciências biomédicas. Este campo de estudos é considerado o que é de mais desenvolvido em termos de metodologia de pesquisa. Explicando melhor, a história da África está no centro das pesquisas paleontológicas. A paleontologia, suplementada pela biologia molecular e antropobiologia, tem contribuído significativamente para organização cronológica e um melhor entendimento sobre a evolução humana no continente africano. Sabemos que a arqueologia que é a ciência que se preocupa em achar os fósseis hominídeos tem grandes dificuldades em achar esses fósseis, já que, não são todos os dias que os investigadores encontram restos da humanidade moderna. A partir da recuperação de fragmentos dotados de DNA, está sendo possível confrontar esses dados com datações aproximadas dos antigos fósseis encontrados e produzir um quadro evolutivo coerente. Imagine se fôssemos esperar a arqueologia revelar esses fósseis, quantos anos levariam para possuirmos uma noção do que foi a humanidade? Aqui entre a biologia molecular! Esta auxilia a partir dos indícios de DNA encontrados uma datação praticamente irrefutável. Por esse motivo a história da África tem de ser introduzida nos campos mais avançados. Para as gerações depois da minha, não os incentivo a fazer história, geografia, antropologia, etnologia, sociologia, pois, penso que já tem pessoas muito competentes nessas áreas. Devemos incentivá-los a fazer biologia molecular, antropobiologia, engenharia genética, nanotecnologia, ou seja, nos campos mais avançados da formação do conhecimento. Suponhamos que hoje, surja uma hipótese fundamentada na biologia molecular de que a Ásia foi o berço da humanidade e não a África. Quem seriam os pesquisadores afrodescendentes no campo de estudo das ciências biomédicas preparados para refutá-las? Acho a lei 10.639/03 positiva e produtiva, por abrir caminho para uma profunda mudança epistemológica dos estudos da África no Brasil.

Bikodisse: O estado do Rio de Janeiro pretende adotar reserva de vagas para negros em concursos públicos. Qual sua opinião sobre essa medida?

Se essa reserva for adotada, terá um impacto importantíssimo, pois, significará a extensão da política de cotas do âmbito da educação para o funcionalismo público. Nesse sentido, as cotas deixam de ser pontuais para ser uma política macro. Essas ações, se implementadas, seriam indícios fortíssimos do início de mudanças no campo das relações raciais brasileiras.

Bikodisse: Você pode deixar algumas dicas de livros, site e vídeos para as pessoas que querem iniciar um estudo sobre a “História da África”?

Acho que todos aqueles que desejam iniciar os estudos na história da África devem em primeiro lugar, conhecer os pensadores africanos e da diáspora. Quem foram essas pessoas, onde nasceram quais os seus escritos mais importantes, qual sua principal contribuição na luta contra o racismo. É importante, nesse sentido, destacar o principal obstáculo enfrentado pela população afrodescendente em Salvador para conhecer os referenciais da África e da diáspora, a língua! Parte do material que fornece um conhecimento coerente dessas pessoas, está ou em inglês ou francês. Esses idiomas quando considerados no conjunto de uma população em mais de 100 milhões de pessoas vivem na chamada “linha da pobreza”, torna-se um problema agravante. Nesse sentido, penso, que para conhecer essas referências as pessoas devem procurar um livro chamado almas da gente negra de Edward Du. Bois. Neste livro acompanharemos a percepção racial nos Estados Unidos daquele que foi um dos maiores pensadores do pan-africanismo no século XX. Outro livro que devemos ter em nossa cabeceira é a autobiografia de Malcom-X. Neste livro poderemos acompanhar, a parti da experiência do líder negro americano, o drama que atormenta milhares de famílias negras nas mais diversas partes do globo: a criminalidade. Negra Raízes de Alex Harley, não deve ficar de fora, pois, esse livro nos mostra a importância do conhecimento do passado da África para a formação da nossa identidade. Jacobinos negros de C.L.R.James é outro livro que, todos aqueles que enveredarem para os estudos da África e da diáspora devem conhecer. Este livro é o que há de mais fundamentado sobre a história da revolução de Haiti. Essa revolução todos devem conhecer. Amada e Jazz de Toni Morrison devem ser lidos como os clássicos que relatam o drama da escravidão nos Estados Unidos.

O longo caminho para Liberdade, a autobiografia de Nelson Mandela, é puro conhecimento sobre a história de Mandela, da África do Sul e do apartheid neste país. Quem ler não vai se arrepender! Tem um artigo do professor Carlos Moore em um livro intitulado: educação anti-racista: caminhos abertos pela lei federal 10.639/03 lançado pela secretária de educação continuada (SECAD). Pra aqueles que nunca viram a história da África o conteúdo deste artigo apresenta-se como manual indispensável. O site da casa das África é uma boa fonte de informação para os estudos africanos, ali encontrarão além de bons artigos, muitas referências clássicas. No que diz respeito a vídeos, achei interessante o filme que fala da contribuição negra na criação do Rock, Cadilac Record. Recomendo o Diário de uma louca, para quem gosta de chorar! O filme Sankofa, para quem puder assistir, deixa claro a importância do passado africano no nosso presente.

Bikodisse Entrevista: #1 Dora

2011-07-01T06:25:00.000-07:00

Bikodisse: Você estudou na primeira turma do pré-vestibular (1992), época em que se chamava Cooperativa 31 de Julho. Como você ficou sabendo das vagas no pré-vestibular? O que a atraiu para ingressar nesse curso preparatório para o vestibular?

Dora: Inicialmente a oportunidade de voltar aos estudos. Foram dezessete anos parada. E essa relação teve início por intermédio do senhor Gilberto Leal, que sabendo do meu interesse em voltar aos estudos e dos impedimentos financeiros em arcar com os custos de cursinho pré vestibular, me apresentou aos organizadores da seleção, passei por todas as fases de avaliação e fui aprovada.

Bikodisse: Enfrentou alguma (s)dificuldade (s) para cursar o pré-vestibular? Qual (is)?

Dora:Sim, no âmbito pessoal a deficiência de conhecimento, de metas e planejamento, e na questão financeira os recursos para manter o curso pago. Não se tratava de mensalidade, mas de uma taxa de contribuição para confecção de módulos e despesas diversas.

Bikodisse: Sabemos que a disciplina CCN só foi criada dois anos após à criação da Biko. Como eram trabalhadas as questões raciais durante as aulas? Essas aulas contribuíram para sua formação política e consciência negra?

Dora:Fiz parte da primeira turma, logo quando da implantação desse projeto eu já estava fazendo Faculdade, mas acompanhei algumas palestras.

Bikodisse: Como foi seu resultado nos vestibulares? O que lhe influenciou a escolher o curso de secretariado?

Dora:Bem, sempre quis fazer Direito, mas a minha insegurança, na época, não me deixou escolher esse curso. Por outro viés, optei por secretariado em razão de não haver na empresa uma profissional de nível superior exercendo a função de Secretária. Nesse momento falava-se muito em reengenharia, daí acreditei que seria absorvida pelos setores de Diretoria como Secretária. Porém isso não aconteceu.

Bikodisse: É verdade que você foi a primeira estudante da Biko a concluir a graduação? Enfrentou dificuldades para cursar Secretariado?

Dora:Sim, a primeira estudante formada por intermédio das ações afirmativas da Cooperativa Steve Biko. Muito Orgulho! Quanto às dificuldades, foram superadas, pois aprendi na Biko, a me defender, a planejar, a querer e perseverar. Depois ganhei uma Bolsa de 50%(cinqüenta por cento) do valor da mensalidade, através de um Convênio entre a Universidade Católica e a Bahiatursa, empresa em que trabalho. As dificuldades financeiras continuaram, e pagar a mensalidade foi mais uma luta a ser vencida. Mas já sabia que iria ser assim. A Biko me preparou para isso.

Bikodisse: Como foi seu relacionamento com a Biko durante esses dezoito anos?

Dora:Tivemos períodos mais próximos, participação mais ativa, inclusive apresentando palestras, contudo, o tempo foi nos separando, mas seu nome, sua marca, seu propósito as ações afirmativas por ela levantadas permanecem em mim e nos meus ideais e são divulgadas em todos os movimentos dos quais participo hoje, como Advogada.

Bikodisse: Você desenvolve ou já desenvolveu algum trabalho voluntário em sua comunidade?

Dora:Comunidade pra mim é todo o ambiente cultural, social, familiar, de trabalho, religioso, enfim, todos os locais em que estamos inseridos, e nesse sentido, desenvolvemos, sim,

voluntariamente o papel de facilitador, de conciliador, de instrutor.

Bikodisse: Após a conclusão do curso de secretariado na Ufba você deu continuidade aos estudos? De que forma? È verdade que você cursou direito?

Dora: Sim, mas faço uma correção, o curso foi realizado na Universidade Católica do Salvador -UCSal. Após a conclusão fui contemplada com um curso de Pós-Graduação em Gestão Organizacional Pública - UNEB, pela empresa em que trabalho. Sou especialista em Gestão Pública com didática em Nível Superior. Posteriormente prestei Vestibular na Faculdade 2 de Julho e conquistei meu sonho!. Um sonho que me fez chorar muitas vezes, pensar em desistir, vez que sua realização consubstanciou em levar minhas filhas pequenas a casa de mãe, pegar depois de

um ou dois dias; deitar e levantar sem saber como; ganhar um prato de sopa de uma vizinha que me esperava a porta quando chegava; E acreditar que conseguiria pagar, conseguiria o Financiamento Estudantil. Consegui no 5º semestre. Conclui Direito em 2007. Conquistei minha OAB. E estou iniciando minha caminhada jurídica, superando dificuldades, rompendo barreiras e preconceitos. Mulher, Negra, e Advogada. Discriminação de Gênero, raça e situação financeira, mas cidadã consciente da sua história, de sua origem, e do poder das ações afirmativas em nossas vidas.

Bikodisse: Em 2012 o Instituto Steve Biko pretende montar uma IES (Instituição de Ensino Superior). Como você se vê nesse processo? De que forma pode contribuir?

Dora:Parabéns Steve Biko! Estou à disposição, tenho um sonho, dar aulas, lecionar, conversar com meus estudantes da forma que aprendi a interagir. “isso Dora, erros por pura falta de atenção”, disse o Professor Jonatas Conceição quando escrevi minha primeira redação em mais ou menos quinze linhas. Após a conclusão do curso participei de um Concurso de artigos, fui consagrada, tenho artigo publicado cujo título é A Teoria do Risco Integral por danos ambientais a luz da Responsabilidade do Estado. Escrevo voluntariamente para Jornais, sempre que me sinto provocada e cujos temas são pertinentes à educação, ética, moral, religiosidade, cidadania, a africanidade, afrodescendência, legislações, direitos das crianças, dos idosos, da minoria, etc..

Bikodisse: Que conselhos você deixa para os jovens negr@s que almejam ingressar numa Universidade?

Dora: Se engajem numa instituição política de resgate da cidadania, nos núcleos de combate a todo tipo de discriminação e preconceito, procurem saber e definir seus ideais. Estabeleçam prazos para sua realização. Cultivem laços de amizades. Descubram suas origens, aceitem desafios, tenham consciência de que a luta não para. Vocês terão que se superar e superar as adversidades que certamente surgirão. Glorifiquem teus Deuses, atribuindo a eles o nome que lhes aprover, seja Jesus, Oxalá, Ala, Jeová, e no momento que chegar a cada pit stop receba homenagens e se glorifiquem por que vocês merecem!

Forró da Biko 2011

2011-06-14T05:55:00.000-07:00

Forró da Biko 2011!

A festa Junina dos Bikud@s já está garantida, confira as informações sobre o evento e não deixe de participar.

Local: Sankofa African Bar

Endereço: Rua Frei Vicente, nº07. Pelourinho

Data: 18 de Junho - Sábado

Horário: das 18 às 22h

Valor do Ingresso: R$ 10,00

Lembrando que o número de ingressos está limitado à capacidade do local. Então corra e pegue logo o seu!

Forró da Biko, quem disse que dois Bikud@s não se beijam?

Bikodisse Entrevista: Pedro Santos

2011-06-06T07:27:00.000-07:00

Bikodisse: O que você faz na Biko atualmente?

Pedro Santos: Atualmente exerço na Biko a função de coordenador pedagógico do pré-vestibular com muito prazer e dedicação, pois foi através desse espaço de ensino e aprendizagem, e com a colaboração de todo grupo que faz parte desse, que adquiri os conhecimentos básicos iniciais para me tornar o que sou hoje: Pedagogo.

A Biko começou a fazer parte da minha vida desde 2005 quando entrei para cursar o pré-vestibular. Em 2007 fui convidado pela diretoria pedagógica, para atuar como estagiário de coordenação no pré-vestibular, o que era para ser apenas um período de 10 meses, se prolongou por mais três períodos

Bikodisse: Conte-nos um pouco sobre sua trajetória educacional antes do ingresso no pré-vestibular Steve Biko.

Pedro Santos:A história é longa... Sou natural da cidade de Coração de Maria, estudei lá até a 7ª série do primeiro grau e no ano de 1978 vim morar em Salvador. Nesse mesmo ano conclui o primeiro grau (hoje ensino fundamental), no Colégio Marquês de Maricá, no bairro do Pau Miúdo, no curso noturno. No ano de 1979 ingressei no segundo grau, o atual Nível Médio, dentro da modalidade dos cursos técnicos, fazendo Patologia Clínica no Colégio Estadual Duque de Caxias, concluindo-o no ano de 1981, mas ao terminar o curso não dei segmento a carreira técnica, enveredei para outros campos do mercado de trabalho. A partir desse momento dei outros rumos à minha vida não mais voltados para o mundo da educação.

Em 2003, 22 anos depois de ter deixado os estudos fui ser assistente de pesquisa de um professor da UFBA, foi um momento de muito movimento e de convivência com o meio acadêmico e no vai e vem da pesquisa havia sempre alguém me inquirindo sobre a minha formação, quando eu falava que tinha apenas o segundo grau as pessoas se diziam “abismadas” diante da minha capacidade argumentativa e crítica de tudo que era abordado, debatido ou conversado. Esses fatos começaram a me instigar bastante. Terminada a pesquisa aqui em Salvador, no meado do ano 2004, acompanhei o professor à cidade de São Paulo, onde permanecemos um período, pois ele fora fazer um trabalho na PUC/SP, mais uma vez a convivência com o meio acadêmico e as perguntas se repetindo, resolvi então voltar a estudar para ingressar na academia.

Em uma breve passagem por Salvador, antes da volta definitiva no inicio do ano de 2005, já convicto de que voltaria a estudar, procurei a Biko, fiz a minha inscrição e naquele momento fiquei sabendo que para ingressar no curso pré-vestibular, era necessário participar do curso de nivelamento, como tinha de voltar para São Paulo, assinei um documento de próprio punho me comprometendo a fazer a prova para seleção quando retornasse, mesmo sem participar do nivelamento. Grande surpresa quando voltei, se não me engano no inicio de março, pois já havia uma turma de nivelamento, entrei para o grupo, participei das aulas, fiz a prova e fui selecionado pra frequentar o pré-vestibular. Estava voltando ao mundo do conhecimento vinte e quatro anos depois de terminar o meu Segundo Grau no ano de 1981.

Bikodisse: Enfrentou alguma dificuldade para cursar as aulas do pré-vestibular? Qual (is) estratégias utilizou para superá-las?

Pedro Santos:Acho que minha história com a Biko começou exatamente quando eu trabalhava em um Shopping da cidade, e certa feita, três senhoras entraram pela entrada e saída de veículos, ou melhor, pela garagem que era o meu local de trabalho, isso em 1998/9, quando a sede da Biko ainda era nos Barris. Como era proibido o acesso de pedestres pela garagem e naquele momento chovia muito, fui falar com elas que não era permitido o acesso e elas disseram-me que eram professoras e que trabalhavam nesse local de nome ainda estranho para mim. Perguntaram se eu estava estudando e me convidaram para aparecer e conhecer o trabalho do Instituto, esse fato me chamara atenção, mas não fui conhecer porque nesse momento as minhas expectativas eram outras, porém as informações ficaram na lembrança e anos depois lá estava eu no lugar de nome estranho: Instituto Cultural e Beneficente Steve Biko.

Dificuldades...esse nome na minha carreira estudantil é superação. Enfrentei, sim, muitas para cursar as aulas do pré-vestibular, no momento a minha vida pessoal estava totalmente desestruturada, estava acontecendo a quebra de uma família que tinha dezoito anos e, além disso, eu estava desempregado, e o problema era sério porque além de pagar as mensalidades do curso, tinha ainda de pagar o transporte para a locomoção, as cópias de textos e outras coisas mais, tinha também o tempo que estava sem estudar e tive medo de não conseguir acompanhar ou relembrar os conteúdos. Inicialmente havia também a vergonha de estar ali junto a tantos jovens, o fator idade, era até chamado de vovô.

Estratégias...bem, na época em que estava casado tinha um fabrico de doces e salgados que era meio de sobrevivência da família, até que eu voltasse ao mercado de trabalho, algo que cada vez ficava mais distante, primeiro porque eu não gostaria de voltar para trabalhar em funções que havia desempenhado anteriormente, depois porque eu gostava do que estava fazendo, era rentável e tinha a pretensão de formalizar uma pequena empresa, o que chegou a acontecer não seguindo adiante por fatores outros. Essa foi a estratégia que utilizei para superar a falta de dinheiro para custear o curso, vender lanche no local das aulas. Lembro-me como era sacrificante, eu fazia o cursinho à noite, pela manhã tinha outros afazeres, precisava estudar para passar no vestibular e produzir os salgados e doces que levava para vender. O bom de tudo isso era que eu tinha freguesia garantida, fiz até desafetos porque nem sempre o que eu produzia e levava era suficiente para suprir a demanda e alguns queriam prioridade, mas tudo deu certo, pagava em dia as minhas mensalidades e tinha dinheiro para as outras coisas também.

Bikodisse: Qual importância das aulas e atividades da disciplina CCN na elevação de sua autoestima e formação política? Como foi ministrar aulas de CCN no pré-vestibular Steve Biko?

Pedro Santos:A importância das aulas de CCN para mim veio quando passei a conhecer a minha história de fato; veio quando eu passei a enxergar através das aulas expositivas coisas que passavam despercebidas no meu cotidiano; quando passei a me ver como cidadão de direitos e de deveres também; enxergar melhor a minha identidade negra; a convivência com tanta gente negra e as coisas boas que eram produzidas por todos.

Quanto a minha autoestima, o reforço foi bastante positivo, mas na verdade ela nunca fora baixa porque sempre acreditei no meu potencial enquanto pessoa e profissional.

Quanto a formação política, aí sim, foi de valor inestimável, visto que antes de tudo isso acontecer, era como se eu não soubesse nada de política no sentido cidadão, pois o CCN nos mostra a importância de fatos que precisam e merecem ser respeitados, como a questão da Cidadania, respeito as identidades, respeito a diversidade e a qualquer outro bem que faça parte da vida de todo ser humano.

Ministrar aulas de CCN no pré-vestibular foi para mim o ápice da minha vivência dentro do Instituto Steve Biko, pois tive a oportunidade de estar fazendo parte do que chamam “coração da Biko”, me senti lisonjeado, e levar para outros o conhecimento que obtive através do CCN, foi gratificante demais. As discussões calorosas, as polêmicas, os depoimentos, o querer mais por parte dos alunos é tudo que um professor precisa para se sentir realizado e este meu momento professor sem dúvida foi maravilhoso, e o melhor mesmo de tudo isso é você ouvir do aluno ou aluna, homens e mulheres feitos e feitas que as aulas que você ministrou mudaram as suas vidas, suas visões de mundo, o modo como pensavam.

Bikodisse: Quais os principais motivos para a escolha do seu curso de graduação?

Pedro Santos:Isso foi um trabalho de pesquisa minucioso até chegar a essa escolha. Um dia pensei em estudar comunicação, ser jornalista, com o passar do tempo pensei em ser psicólogo, pois tenho algo que atrai as pessoas para mim no sentido de buscarem palavras de conforto, de serem ouvidas por mim, não sei o porquê, mas acontece. Porém, a partir da convivência com o meio acadêmico, mencionada anteriormente, acabei sendo influenciado e deixando de lado a psicologia, que na verdade ainda me encanta, e parti em busca de algo dentro do meu perfil pessoal. Uma gama de pessoas conhecidas me disse que o meu perfil era de jornalista, crítico, polêmico, contestador, curioso... Mas as minhas pesquisas me mostraram que eu poderia estar no campo educacional, que também me seduz bastante. Optei então por Pedagogia pelos motivos mencionados, e também pelo fato de já estar entrando para academia aos quarenta e um anos de idade. Depois da graduação, onde uma pessoa com essa idade teria possibilidades reais de trabalho? O mundo da educação e as possibilidades que ele oferece foram decisivos no momento da escolha do curso.

Bikodisse: Quais as dificuldades que um estudante negro enfrenta para cursar Pedagogia na UFBA? Quais são suas estratégias para superar essas dificuldades?

Pedro Santos:O curso de Pedagogia, não só na UFBA, é um curso hegemonicamente feminino e eu não tinha essa informação. Entrar pra esse mundo feminino foi inicialmente um choque. Imaginem que em 2006, quando entrei para a UFBA, em duas turmas do curso iniciaram no primeiro semestre com 80 estudantes, havia apenas sete homens e destes sete apenas três permaneceram.

O fato de ser negro dá até certo conforto, porque o curso de pedagogia não goza de grandes privilégios, não está entre os cursos de ponta e a maioria dos que ingressam nele são negros e negras que ainda veem na educação a possibilidade de melhorar a sua vida. Outro detalhe é a baixa concorrência por vagas, talvez muitos vejam isso como uma possibilidade de ingressar na academia, o que não foi a minha história.

Todavia, enfrentamos com isso a falta de apoio pela permanência num curso que não goza de determinados prestígios, frequentado por negros e negras e que não tem por parte da Instituição (UFBA), mecanismos que apoiem a permanência de seus ingressantes. O número de bolsas é bastante insignificante em quantidade e valores, não existe apoio estratégico de empresas particulares, dentre outros.

Bikodisse: Seu Trabalho de Conclusão de Curso na UFBA foi sobre a Biko e seus alunos. Fale sobre sua pesquisa e quais foram os resultados obtidos nela?

Pedro Santos:Fazer o meu TCC sobre a Biko foi na verdade uma surpresa até para mim mesmo, pois a minha convivência fez com que eu não enxergasse no universo Bikudo as possibilidades inúmeras que o Instituto oferece como pesquisa. Na verdade esse não era o meu objeto de pesquisa inicial, porém estava descontente com a minha escolha anterior, que por sinal era também muito interessante, mas não encontrei espaço para desenvolver o trabalho como eu gostaria, as modificações e a falta de orientadores para o tema, como também material didático que falasse sobre o assunto, me lavaram a desistir definitivamente. Então após uma inserção rápida em uma reunião de diretoria na Biko, Sílvio Humberto perguntou a respeito do meu tema de monografia e indiretamente me fez mudar de opinião.

O que eu apresento no trabalho intitulado: PENSAMENTO NEGRO E EDUCAÇÃO: O INSTITUTO STEVE BIKO. Primeiramente é o próprio Instituto e os projetos desenvolvidos por ele como mecanismos de ações afirmativas, ante o projeto do Governo e a importância destes para a comunidade negra estudantil, da cidade de Salvador. Para isso pesquisei outros trabalhos já feitos em relação ao Instituto, como também trabalhos apresentados fora do nosso estado que tiveram como referência a Biko. A conclusão é que o Instituto Steve Biko é sem dúvida alguma, uma instituição que se preocupa e luta para a inserção da comunidade negra estudantil nos espaços de Ensino Superior Público, por considerar estes de conhecimento e de poder que por muito tempo teve a classe negra estudantil fora dele, e mesmo com as mudanças que aconteceram nos últimos cinco anos, ainda é bastante reduzida a nossa presença, principalmente nos cursos da área das ciências exatas, saúde e até algumas de humanas, a exemplo o curso de direito.Como é apenas uma monografia, sabemos que o campo exploratório acaba sendo reduzido, mas em posterior momento talvez esse trabalho possa vir a ser uma pesquisa de um futuro mestrado.

Bikodisse: Qual sua opinião sobre o programa de ações afirmativas na UFBA?

Pedro Santos:Quanto às questões do Sistema de Cotas adotado pela UFBA, em que a Biko configurou como uma das peças principais para essa engrenagem, foi e ainda é sem dúvida, uma das melhores coisas que aconteceu nos últimos tempos enquanto ações de reparação para o estudante afrodescendente. Hoje temos um número expressivo de estudantes negros e negras nas universidades, graças a esses mecanismos. Outra coisa é a isenção que é concedida á estudantes egressos do ensino público, é importantíssima essa ação da universidade, pois sabemos que nem todos alunos que farão os vestibulares têm condição financeira para arcar com as inscrições dos exames. Para o educando já em ação temos o Projeto Permanecer que oferece bolsas para alunos cotistas, porém o número de bolsas oferecido é ainda insuficiente para a demanda de alunos cotista na universidade, contudo, todas essas ações são ferramentas de importância fundamental para o ingresso e permanência de negros e negras das classes populares, e oriundos do sistema público de ensino nas universidades públicas.

Bikodisse: Qual sua avaliação sobre a implementação da lei 10.639/2003?

Pedro Santos:A implementação das Leis 10.639/03 e 11.645/06 no momento é sem dúvida um avanço importante para a comunidade negra brasileira, trazer para o conhecimento geral, fatos negados e desconhecidos da grande população estudantil, significa uma nova construção ou re-construção da nossa história. É lamentável que mesmo depois de sete anos, ainda ande “capengando” a prática em si, tanto no ensino quanto na formação de novos profissionais pelas instituições de ensino superior. A resistência do sistema em colocar em prática a lei é que deve nos preocupar, é um sinal que a sociedade educacional ainda persiste em ser tradicionalista, e avessa aos avanços educacionais, permanecendo na perpetuação da mentira e da hipocrisia e alheia aos interesses da população, trabalhando para que as classes privilegiadas permaneçam no seu patamar, oprimindo, mentindo e negando o que está em evidência, o novo momento histórico que está acontecendo no Brasil.

Bikodisse: De que forma você contribui para a IES Steve Biko e como se vê nesse processo?

Pedro Santos:Ter aceito o convite e voltado ao Instituto como estagiário para mim já é uma grande contribuição, pois essa é a intenção política do ICSB, formar pessoas e estas retornarem depois para dar a sua contribuição, como voluntário, estagiário, colaborador, e estar fazendo parte desse processo é um aprendizado constate para mim como pessoa, sujeito político e como profissional de educação, pois a Biko é antes de tudo uma “escola de vida”.

Aproveito esse espaço concedido para agradecer publicamente ao ICSB, as pessoas que o compõe pelo crescimento que obtive aqui.

Aula Inaugural Pré-Vestibular 2011

2011-03-11T12:00:00.000-08:00

Querid@s Bikudos e Bikudas,

Este ano a aula inaugural do Pré-vestibular do Instituto Cultural Steve Biko, trará como tema: Negros e Negras de Poder; Sozinhos somos Fortes, Juntos somos Inquebrantáveis.
Para discutirmos sobre o tema, contaremos com a participação da excelentíssima juíza Luislinda Dias de Valois Santos, que constantemente tem nos enriquecido com o exemplo de sua trajetória de vida.

Quando?

Terça-feira, 15 de março de 2011, às 18 horas.

Onde?

Espaço Cultural da Câmara dos Vereadores (ao lado do elevador lacerda).

Contamos com a participação de tod@s!

Pré-Vestibular 2011 - Inscrições Prorrogadas

2011-01-30T05:54:00.001-08:00

Pessoal, as inscrições para o Pré-Vestibular Steve Biko foram prorrogadas. Se você não teve tempo de fazer a sua, ainda tem chance de conseguir uma vaga se inscrevendo até essa sexta-feira, dia 04 de fevereiro.

Para os que já conseguiram se inscrever, fiquem atentos às mudanças em algumas datas do processo seletivo, está tudo no novo edital:

http://www.stevebiko.org.br/edital2.pdf

Boa Sorte!

Inscrições Pré-Vestibular 2011

2011-01-10T18:28:00.000-08:00

A partir desta terça-feira, 11 de janeiro, estão abertas as inscrições para o Pré-Vestibular Steve Biko. Os candidatos que já concluíram ou que estejam cursando o último ano do Ensino Médio ou equivalente, poderão se inscrever na sede do instituto até o dia 28 deste mês.

As inscrições serão feitas na sede do Instituto Cultural Steve Biko sito à Rua do Paço, 04 - Largo do Carmo/Pelourinho, de segunda a sexta-feira das 14:00 às 18:00hs no período de 11 a 28 de janeiro de 2011.

Para mais informações, consulte o Edital:

http://www.stevebiko.org.br/EDITAL_PRE_VESTIBULAR2011.pdf

Boa sorte, bikud@s!

ELEIÇÃO STEVE BIKO

2011-01-03T12:45:00.000-08:00

Conforme Estatuto do Instituto Cultural Steve Biko, ficam convocados todos os membros desta organização: diretores, coordenadores, funcionários, colaboradores, professores, alunos e sócios contribuintes para participarem do processo eleitoral da Diretoria para o biênio 2010-2012, no dia 08/01/2011, às 10h, na sede do Instituto, localizada na Rua do Paço, nº 04,2º andar - Largo do Carmo, cujas deliberações serão:

1º) Alteração do Estatuto;

2) Eleição e posse da nova diretoria. A eleição se realizará conforme Cap.VI – Art. 40º do Estatuto

Salvador, 12 de dezembro de 2010.

Sílvio Humberto dos Passos Cunha

Diretor Executivo

Rua do Paço, 04, 2º andar, salas 201/202,Largo do Carmo, Santo Antônio – Pelourinho,

Salvador/Ba.Cep.: 40301-390

Tel/Fax (71) 3241-8708 www.stevebiko.org.br / E-mail: adm@stevebiko.org.br

Nota de Falecimento

2010-12-13T13:31:00.000-08:00

Infelizmente, na madrugada deste domingo, perdemos Alexandro Francisco.

Colegas de Alexandro estavam desde o mês passado engajadas numa campanha para a recuperação do jovem, que faleceu neste final de semana.
Agradecemos a tod@s que ajudaram e torceram por sua recuperação, fomos pegos de surpresa e por isso, há pouco o que dizer, mas ficam registradas as palavras de Cristiana da Guia, amiga de Alexandro, que disse que ele partiu com a certeza de que não estava sozinho e de que era admirado por tod@s.,,

Alexandro Francisco

2010-12-02T13:22:00.000-08:00

Clique na Imagem para vê-la em tamanho maior.

Alexandro Francisco foi Aluno do Pré-Vestibular Steve Biko em 2009, quando conseguiu ingressar no curso de Engenharia Química na Universidade Federal da Bahia (UFBA).
Em setembro deste ano, cursando o segundo semestre da faculdade, Alexandro descobriu um câncer já em estado avançado, o que o obrigou a parar os estudos e começar a quimioterapia.
Colegas de Alexandro estão reunindo recursos para ajudá-lo no tratamento contra a doença.
A ideia é tornar o ambiente em que ele vive mais adequado às suas necessidades, para que a sua recuperação aconteça o mais rápido possível.
Toda ajuda será bem vinda, basta entrar em contato e dizer qual a melhor forma para colaborar.

Não Deixe de Contribuir, estamos contando com o apoio de Tod@s para que o nosso futuro Engenheiro Químico possa realizar seus sonhos.

Contatos:

Michele Alcântara: (71) 8812-5543

Cristiana da Guia: (71) 9914-4282

Sede da Biko: (71) 3241-8708

Através do E-mail:

michele.alcântara.almeida@gmail.com

kris.guia@hotmail.com.br

Ou procurar por Rogério, na Biko.

Bikodisse Entrevista: Bruno Cupertino

2010-11-12T11:27:00.000-08:00

Biko Disse: "A libertação tem importância básica no conceito de Consciência Negra, pois não podemos ter consciência do que somos e ao mesmo tempo permanecermos em cativeiro"

Bikodisse: Você ingressou na Biko através do Projeto Oguntec, aos 14 anos de idade. Como se deu esse processo? O que motivou seu interesse em participar deste projeto?

Bruno Cupertino: Tudo começou quando ainda estava no colégio e os diretores informaram aos alunos do 1º ano que estavam abertas as inscrições numa instituição, mas não nos disseram de que instituição falavam, no entanto ressaltaram a importância de participarmos, pois a seleção englobava alunos que gostassem de matemática e áreas afins. A maioria dos meus colegas desistiu, eu, no entanto, mostrei-me interessado em participar do projeto, já que sempre gostei de matérias da área de exatas como; matemática, física e química, então conversei com minha mãe que sempre me apoiou em todas decisões tomadas por mim, e resolvi participar desse projeto.

Bikodisse: Enfrentou alguma(s) dificuldade (s) para cursar as aulas do projeto Oguntec? Quais e o que fez para superá-las?

Bruno Cupertino: As dificuldades existem, mas ela só passam a ser problemas quando nos propomos a fazer algo e não damos prioridade. Por isso me dediquei ao oguntec. Ao ser questionado sobre como iria conciliar as aulas do projeto com as do colégio, a resposta foi imediata; se me dedicasse a biko, teria mais facilidade com as disciplinas do colégio, e foi o que aconteceu. Na vida, utilizo estratégias para tudo, ás vezes as estratégias não funcionam, mas é um método que utilizo até hoje e não me arrependo.

Bikodisse: Sua concepção sobre Ciência e Tecnologia (C& T) mudou após o Projeto Oguntec? De que forma? Qual importância da C&T para o desenvolvimento do Brasil ?

Bruno Cupertino: Na verdade o meu conhecimento em C&T iniciou-se no Oguntec. Antes do projeto eu não tinha uma idéia formada e noção exata do que era ciência e tecnologia. Acredito que a população mais desfavorecida estaria num patamar diferenciado do atual se soubessem como se desenvolve a tecnologia e o por quê de seu desenvolvimento. A informação é a chave essencial da nossa sociedade, por isso restringi-las, é uma forma de opressão indireta que tem efeitos piores do que as formas de opressão direta. Com isso, a maioria da população demonstra um sentimento de desinteresse na obtenção do conhecimento, uma vez que o mesmo só pode ser obtido através da informação.

Bikodisse: Você percebeu alguma diferença entre o ensino da C&T no Oguntec e na Escola Pública? Quais? Considera importante replicar essa experiência nas Escolas Públicas? Por quê?

Bruno Cupertino: Infelizmente o governo não preza a educação dos jovens em escolas públicas, sendo assim, C&T não faz parte dos currículos escolares. Essa disciplina foi inovadora na minha vida, fiquei surpreso e gostei muito das aulas, essa matéria deveria ser incluída na grade colegial, muitos pensam que discutir C&T é somente ver o novo Iphone que saiu no mercado, mas não é só isso, discutimos também os efeitos da tecnologia na sociedade, estudamos atualidades, a influência da tecnologia na velocidade de comunicação, dentre outras coisas. C&T é uma matéria fundamental e inovadora que permite aos jovens perceber quão grande é a velocidade que a tecnologia se desenvolve. Procurando saber como elas se desenvolvem, os jovens se capacitariam e estariam habilitados para discutir ou atuar em áreas afins.

Bikodisse: Em outras edições da Bikodisse, @s entrevistad@s relataram a importância da disciplina CCN (Cidadania e Consciência Negra) em suas vidas. Com eram as aulas de CCN no Oguntec? Que importância tiveram na elevação de sua autoestima e formação política?

Bruno Cupertino: Minhas aulas de CCN eram demais, contava os dias para ter a próxima, pois em tudo que era relatado pela professora Vânia, ou em palestras, eu me enxergava. Me via nos depoimentos, e o que era passado fazia minha autoestima se elevar muito, a ponto de me assumir como negro, com um pensamento diferenciado sobre algumas coisas que eu considerava comuns e da importância de você estar informado, para termos embasamento nas coisas que falamos, ou que defendemos. Isso fez com que eu mudasse as minhas atitudes e as minhas filosofias de pensamento, digo que depois das aulas de CCN, me senti mais liberto e seguro para dizer as coisas que penso e gosto. Tanto na minha filosofia de vida, quanto em minhas escolhas políticas. Antes, a minha escolha por determinado candidato político era feita sem critérios, às vezes escolhia o que estava ganhando nas pesquisas. Hoje pesquiso a vida deles e procuro saber se o partido o qual eles pertencem, defende o que é bom para mim e para a minha comunidade.

Bikodisse: Em que momento e por que você resolveu prestar vestibular para Engenharia Elétrica? Como foi o desempenho nessas provas?

Bruno Cupertino: O Oguntec promovia palestras com ex-alunos que estavam em universidades ou que já haviam se formado. Depois de uma dessas palestras, justamente falando do curso de engenharia elétrica, decidi por este curso, foi a minha primeira opção em todos os vestibulares que prestei. Meu desempenho foi relativamente bom, dos nove vestibulares que fiz, fui aprovado em sete, sendo três da área 1, dois da FTC, a UFBA e o ENEM, onde tive um bom percentual e fui convocado pelo prouni a cursar engenharia elétrica na FIB com bolsa integral. Resultados como esse me fazem ver que valeu a pena ter passado alguns finais de semana estudando na biko, e os feriados com aula.

Bikodisse: Quais as dificuldades que um jovem negro enfrenta para cursar Engenharia Elétrica na UFBA? Quais são suas estratégias para superar essas dificuldades?

Bruno Cupertino: Acho que a dificuldade de cursar engenharia elétrica na UFBA, não se restringe somente a você ser negro, mas também a você ter dificuldades financeiras, eu desde que entrei na UFBA, procurei saber o que fazer para poder ter alguma renda na própria Instituição, desde então estou inscrito na Pró-Reitoria de Ações Afirmativas e sempre que tem bolsas remuneradas ou seleção. Lá sou informado e basta que eu me inscreva para concorrer. São táticas que assumi para não ter que ir trabalhar fora, e eu sei que com o tempo não iria terminar o curso, na maioria dos casos que presenciei situações parecidas foi isso o que aconteceu.

Bikodisse: Você participa ou já participou de algum grupo da UFBA (D.A,, DCE, Grupos de pesquisa, etc...) ? Conte-nos um pouco.

Bruno Cupertino: Sim, participo do CAEEL que é o Centro Acadêmico de Engenharia Elétrica onde ocupo o cargo de Coordenador de Atividades, fiz parte de uma chapa na eleição do DCE, só que não ganhamos e fiz uma iniciação científica no grupo INDIGENTE, que é um grupo que desenvolve jogos no curso de ciência da computação, essa última foi uma bolsa cedida pela universidade.

Bikodisse: A WorldFound, instituição que contribui com recursos financeiros para o projeto Oguntec, promoveu um evento nos EUA e convidou três representantes da Biko. Como foi a sua participação neste evento? Qual a importância dessa experiência?

Bruno Cupertino: Minha participação no evento promovido pela worldfund nos EUA foi apresentar a todos que lá estavam, um pouco da minha trajetória antes e depois que passei na instituição Biko, falar um pouco de como foi fazer o projeto Oguntec, e da minha aprovação no ENEM, processo seletivo que me levou a cursar Engenharia Elétrica na FIB. Mal sabia que quase dois meses depois, passaria na UFBA em Engenharia Elétrica. Foi uma experiência única, não é todo o dia que você viaja para os EUA, ainda mais em Nova Iorque. Fiquei vislumbrado com a cidade e muito feliz com a oportunidade que me foi dada.

Bikodisse: O que você faz na Biko atualmente e como se vê na IES Steve Biko?

Bruno Cupertino: Atualmente, desenvolvo na Biko um projeto em conjunto com Lázaro, que começará no próxima turma do Oguntec. Estou ansioso para pôr em prática algumas coisas que decidimos em reuniões que fizemos. Na IES Steve Biko, prentendo inicialmente participar como estagiário ou monitor, não sei ainda se quando essa IES se firmar já estarei habilitado a ser professor do Curso de Elétrica e num futuro não muito distante, chefe do departamento do curso de Elétrica da Universidade Steve Biko.

Bikodisse: No final deste ano, mais uma turma do projeto Oguntec prestará vestibular. Que mensagem deixa para esses/essas jovens negr@s que, assim como você, sonham ingressar numa universidade pública.

Bruno Cupertino: Vou fazer uma coisa melhor, minha mensagem será pros jovens da turma atual do oguntec e para os leitores que têm a mesma vontade de entrar numa universidade pública. A vitória só vem com dedicação, não é somente dizer “eu quero”, mas se fazer merecedor daquilo. No momento que você, jovem, decidir estudar pra entrar numa universidade, você tem que fazer alguns sacrifícios que posteriormente verá não como sacrifício e sim como escolhas feitas para obter bons resultados. Nem sempre espere por conquistas imediatas, alguns resultados virão quando você menos esperar, é preciso ser persistente e insistente, vença pelo cansaço se for preciso, e se quer realmente entrar numa universidade, se é isso que você deseja, elimine a palavra DESISTIR do seu dicionário, ela não merece ser consultada enquanto você luta para chegar ao seu objetivo.

2010-10-29T13:29:00.000-07:00

Biko Disse: A falta de bem materiais já é bastante ruim, mas unida à pobreza espiritual é mortífera.

Bikodisse: Conte-nos um pouco sobre sua trajetória educacional antes do ingresso no pré-vestibular Steve Biko.

Indira Nascimento: Eu sempre estudei em escola pública, fiz cursinho pré-vestibular, mas não fui até o fim porque era daqueles cursinhos com mais de 100 pessoas na sala, os assuntos eram corridos, logo percebi que estava jogando o meu dinheiro fora. O sistema desses cursinhos tradicionais é passar o conteúdo, não estão preocupados se você entendeu o assunto e ainda existia certa censura, tanto dos professores quanto dos alunos, a quem interrompesse a aula para tirar alguma dúvida. Então decidi sair e procurar outro cursinho para estudar.

Bikodisse: Quando e como começou sua história na Biko? Enfrentou alguma dificuldade para cursar as aulas? Qual (is)?

Indira Nascimento: Eu tenho um amigo que já conhecia a Biko, e conversando com ele sobre a minha vontade de prestar vestibular e fazer um cursinho preparatório, ele falou do Instituto, disse que era um pré-vestibular para negros e negras e que tinha um trabalho muito importante na luta pela inserção de estudantes nas universidades. Achei interessante e quando as inscrições foram abertas, eu e mais um grupo de amigos, decidimos fazer o processo seletivo. Detalhe que só eu passei na seleção, isso foi no ano de 1999 e a Biko funcionava nos Barris. Quem fez a minha entrevista foi Gelton e Carmen, nunca me esqueço. Eu estava nervosa e ansiosa para saber que cursinho era esse, que para cursá-lo precisaria passar por uma entrevistada antes. Mas, depois que entrei, entendi o por quê da entrevista, era um filtro para ver quem realmente tinha objetivo e determinação para adentrar a universidade, já que tinham poucas vagas disponíveis. Não tive nenhuma dificuldade para cursar o pré-vestibular, eu trabalhava e o meu salário dava pra pagar as mensalidades tranquilamente. Os professores eram excelentes e qualquer dúvida que tivesse em algum assunto era explicado pelos próprios professores, monitores e colegas de sala. Apesar de não passar dificuldades, via que a grande maioria dos meus colegas vendia lanches ou alguma coisa que gerasse renda para pagar as mensalidades e o transporte para freqüentarem as aulas. Outros, andavam longas distâncias para economizar a grana que tinham para uma cópia de algum material ou poupavam para pagar as inscrições dos vestibulares.

Bikodisse: É verdade que outros membros de sua família também estudaram na Biko? Esse é um bom índice para medir a qualidade das ações do ICSB? Quais principais mudanças você pode perceber em cada um deles após a Biko?

Indira Nascimento: Verdade. Depois que entrei na Biko eu incentivei os meus irmãos, cunhadas e amigos para cursarem o pré-vestibular. Todos que passaram pelo Instituto, em sua maioria, tiveram êxito. Inclusive meu irmão, Daniel, que está estudando nos Estados Unidos, na universidade Morehouse College. Ele foi um dos escolhidos para participar do intercâmbio pelo projeto do Oguntec e o menino está dando o maior orgulho, tanto para a família quanto para a Biko, pois já recebeu vários prêmios por seu alto desempenho acadêmico. Sempre falo que a Biko é muito mais que um pré-vestibular. Lá você aprende a ser cidadão, a ser negro e lutar por seus direitos e, acima de tudo, faz você se descobrir e saber que é capaz. Parafraseando uma música de Gil, digo que a Biko me deu régua e compasso para lutar contra o racismo em nossa sociedade. Você consegue perceber coisas que até então passavam despercebidas aos nossos olhos, como por exemplo, a discriminação a que estamos expostos cotidianamente. Por exemplo, falta de representatividade na mídia, na política, nas universidades, nos cargos de chefia em empresas etc. Pensar Steve Biko é pensar a desconstrução dos pensamentos impostos pelo sistema racista que tenta nos desestimular/diminuir diariamente a elevação de nossa autoestima; trabalhar pela coletividade; saber fazer e não esperar as coisas acontecerem; incomodar, persistir até conseguir e avançar sempre.

Bikodisse: Qual importância das aulas e atividades da disciplina CCN na elevação de sua autoestima e formação política?

Indira Nascimento: As aulas em geral e as atividades de CNN, foram fundamentais para entender como se dá o processo de exclusão da população negra. Aprendemos que não adianta lutarmos individualmente, a luta deve e tem que ser coletiva! Porque só assim temos força. Uma coisa que me marcou muito foi as histórias individuais dos meus colegas. Todos tinham um histórico de vida “pesado”, com dificuldades diversas, mas todos queriam mudar suas histórias e estavam ali para transformar suas vidas. A força de vontade dos estudantes era impressionante, muitos tinham concluído o 2º grau há anos e sentiam dificuldade de acompanhar as aulas, mas a união era tão grande que quem dominava mais um assunto chegava mais cedo durante a semana e aos finais de semana nos encontrávamos para fazer exercícios e tirar dúvidas. Acho que isso é o diferencial da Biko, ali ninguém era concorrente de ninguém, todos estavam em busca de um objetivo; passar no vestibular, e apesar das dificuldades individuais, este sonho viraria realidade.

Bikodisse: Quais os principais motivos para a escolha do seu curso de graduação?

Indira Nascimento: Eu sempre gostei de ter uma visão geral de tudo que eu faço. Então decidi prestar vestibular para Administração na Cairu. Já tinha cursado administração no nível técnico. Como, na época, o curso tinha várias habilitações, decidi pelo marketing, porque não achava as outras áreas interessantes, e graças a Deus eu acertei, porque me sinto realizada trabalhando na área.

Bikodisse: Você fez uma especialização na área de marketing? Qual importância desse curso? O trabalho de conclusão foi sobre a ”área” de comunicação da Biko?

Indira Nascimento: Eu sou graduada em Administração com Habilitação em Marketing e a minha especialização foi em Gestão da Comunicação Organizacional pela Escola de Administração da UFBA. Busquei este curso para conhecer mais as ferramentas de comunicação utilizadas pelo Marketing. Apesar das pessoas acharem que o marketing e a comunicação são a mesma coisa, elas são áreas distintas. O marketing é muito mais gestão, muito mais estratégico do que comunicação, que é a última etapa do processo; a divulgação final de um produto ou serviço. O meu objeto de estudo foi a comunicação do Instituto Cultural Steve Biko, mais precisamente o “Correio Nagô”. A Biko é conhecida por uma rede muito particular, por pessoas que estão nos movimentos sociais, fora deste meio o instituto não era muito conhecido. Isso ficou evidente nas entrevistas que foram feitas com os membros da Instituição. Todos disseram que conheceram a Biko através de conversas, na oralidade, uma característica muito forte dos nossos ancestrais. Isso me deu um trabalho... Porque existe pouquíssimo material escrito sobre o “Correio Nagô”. Mas, com muita pesquisa encontrei alguns artigos e consegui escrever sobre o tema.

Bikodisse: A sua atuação profissional é influenciada pela Biko e as aulas de CCN? Você acredita que ter passado por esse processo faz com que tenha um diferencial em relação a outros profissionais da mesma área?

Indira Nascimento: Claro, na minha conduta profissional eu sempre procuro pôr em prática o que aprendo ao longo da minha vida e com os ensinamentos da Biko não foi diferente. Hoje eu coordeno um departamento e tenho o poder de escolher as pessoas com quem trabalho e os projetos que posso apoiar, sempre buscando ver com um olhar negro as atividades desempenhadas na área em que atuo. Passei por uma situação interessante para um processo de seleção para a vaga de estágio no departamento. Nesta área, primeiro a gente verifica o portfólio, pra quem não sabe, portólio são os trabalhos desenvolvidos pelo profissional que trabalha como designer gráfico (cartaz, banner, cartão etc.). Selecionei alguns currículos e entrevistei 3 estudantes. Um tinha muita experiência e, pelo tipo de trabalho, sabia que não ficaria por muito tempo, então escolhi o que nunca tinha trabalhado, mas percebi que ele tinha potencial para a vaga. Ele é negro e tem um cabelo Black. Depois de algum tempo, ele me disse que estava morrendo de medo de estagiar, pois tinha receio que, ao passar pela seleção, fosse solicitado que ele cortasse o cabelo. Ainda brinquei com ele dizendo: - Como assim, pedir para você cortar o seu cabelo, se você só passou por causa dele?! Rsrsrs. Fiquei trabalhando com ele por 1 ano e durante esse tempo percebi uma grande evolução em seus trabalhos. Agora ele está em outra empresa e é um excelente profissional, todos elogiam muito o trabalho dele, que inclusive, fez algumas peças para a Biko.

Bikodisse: Qual sua opinião sobre a presença d@S negr@s em peças publicitárias?

Indira Nascimento: Hoje em dia vemos que a figura d@ negr@ tem sido muito utilizada em campanhas publicitárias, propagandas etc. E, tenho certeza que isso vem sendo acontecendo graças à luta do Movimento Negro, de colocar sempre este assunto em pauta e outro ponto a ser analisado, é que o negro está tendo ascensão e com isso ele passar a ser um consumidor em potencial e as empresas estão de olho neste consumidor, procurando atrair este público para consumir os seus produtos. Um exemplo disso é uma propaganda que está sendo veiculada na televisão de uma loja de departamentos, em que 80% das pessoas que participam do comercial, são negras. É por acaso? Claro que não.

Bikodisse: Como se dá sua atuação no NUCOM-Biko? O que precisa melhorar? Quais avanços você tem percebido nos últimos anos?

Indira Nascimento: Eu sou voluntário da Biko já faz um tempo, aliás, entrei 1999 e estou até hoje! No NUCOM a dificuldade que eu percebo é que não tínhamos uma equipe para trabalhar com a comunicação, de forma contínua. A Biko trabalha com projetos e para mantê-los é preciso captar recursos. Ela precisa mostrar os resultados destas ações para atrair investidores, quer seja pessoa física ou jurídica. Sempre estou à disposição da Instituição, já escrevi alguns boletins informativos, estou sempre ajudando nos eventos como o Festival e o Bloco “Os Bikudos”. Fui coordenadora dos festejos de 15 anos da Instituição, quando trouxemos o filho de Steve Biko para uma Conferência etc. Tivemos um avanço com o PDI. Foi montada uma equipe durante 9 meses de projeto, mas ao fim, não tínhamos como manter a equipe e ela foi desfeita. Mas, agora conseguimos duas pessoas que trabalham na comunicação da Instituição e estão dando conta do recado. O Instituto Steve Biko está nas redes sociais (Orkut, Facebook, Twitter, Blog), tem alimentado o seu site, divulga boletins eletrônico e isso estão dando bons resultados na projeção das atividades desenvolvidas pelo Instituto na mídia e na internet. Eu faço votos que este trabalho continue. Parabéns pra George, Denise e Bete!!

Bikodisse: De que forma você contribui para a IES Steve Biko e como se vê nesse processo?

Indira Nascimento: Eu estou no processo desde a concepção do projeto. Participei do primeiro seminário e fizemos algumas reuniões com algumas lideranças para discutir sobre a Faculdade Biko, para que ela não seja apenas mais uma, risco que com certeza não corremos por causa histórico do Instituto. Tenho muito a contribuir, já que trabalho há 7 anos numa instituição de ensino superior, na área de marketing. A minha experiência vai ajudar e muito para que a IES Steve Biko tenha a projeção desejada por todos.

Bikodisse Entrevista: Elder Vargão

2010-10-28T10:42:00.000-07:00

Biko Disse: A falta de bem materiais já é bastante ruim, mas unida à pobreza espiritual é mortífera.

Bikodisse: O que motivou o seu interesse em ingressar na Universidade?

Elder Vargão: Lembro que em 2002 teve a primeira isenção para o vestibular UFBA e nunca havia pensado em fazer curso universitário, no entanto estava no terceiro ano, saindo da escola. Nesta época, a Universidade Federal da Bahia estava passando por algumas transformações que nós estudantes de colégio estaduais não sabíamos, é aí que reside um dos pontos que me fez quebrar com a linha histórica familiar, passei a pensar diferente (em formação acadêmica), fui criando oportunidades onde não existia, comecei a me mexer e a dar direção a minha vida. Assim, fiz a inscrição para concorrer a vaga de isenção da taxa do vestibular, sabia que tinha chance de ganhar, pois tinha boas notas. Nesta primeira lista de isenção saíram só três nomes entre todos os discentes que estudavam à tarde, dentre esses estava o meu. Foi a primeira alegria que vivenciei, pois havia poucas vagas e consegui uma. Depois procurei saber o que era a UFBA e ninguém do meu meio sabia me responder, diziam que não existia universidade pública no Brasil, talvez levados a tal assertiva pelos longa metragem norte-americanos, mas não desisti, tinha de saber como funcionava a universidade pública. Fui ler livros, revista e jornais, pois o que eu queria saber não era do conhecimento das pessoas do meu bairro. Encurtando a história; fiz a inscrição para curso de História, não porque queria ser professor de tal disciplina, mas porque era a área que mais me identificava no colegial, minhas melhores notas estavam nesta área, escondi essa “preferência”, uma professora chegou a me dizer que poderia fazer Direito, tinha tudo para ser um bom profissional. Não dei importância. A prova se aproximava e a escola não dispunha de uma formação que nos capacitasse para fazer o vestibular, e eu sequer sabia que existia cursinho pré-vestibular, na realidade, havia uma gama de informações que desconhecia. Logo fui fazer a prova, sem mesmo saber como era e não passei. Contudo sabia e estava claro depois que a fiz, que os anos de ensino público foram muito fracos, fracos mesmo. E eu tinha de refazer meus estudos. Os anos de 2003, 2004 e 2005, foram períodos que fiquei conhecido como “caseiro”, alcunha dada por amigos de infância. Estavam certos, estudei, revisei e aprendi assuntos que nunca havia visto no colégio, e reforcei o que eu já sabia. Claro, tinha os meus espaços de lazer também, sendo que muitos foram lendo bons livros (risos). Comecei a pedir para meus irmãos e a minha mãe para trazerem jornais, revistas e livros para eu ler. Este fato é interessante, sabe por quê? Num dos livros que minha mãe trouxe para mim, um fato me chamou atenção, fiquei perplexo, dentre esses livros existia um que era igual o colégio havia me dado, capa, autor, só o volume de páginas que era diferente e isso chamou minha atenção. Quando abri o dito livro, falei: não pode ser! Como, sendo o mesmo livro, esse tem questões de vestibular, conteúdos mais detalhados e informações adicionais, se o meu não tinha? Este livro diferente, era de um estudante de uma escola particular, tradicional, católica de salvador. Aí vi que a questão deveria ser encarada com seriedade, disciplina, planejamento e autoestima.

Bikodisse: Quando e por que você resolveu cursar psicologia?

Elder Vargão: Como tinha agora uma diversidade de materiais para ler e muito desses, eram de pessoas que já haviam cursado nível superior, fiquei a par de todos os cursos, pois minha irmã trouxe um manual velho da UFBA, e lá havia todos cursos e informações referentes a cada um deles. Foi assim que conheci a Psicologia, mas ainda estava em dúvida. Certo dia minha mãe chegou em casa com uma sacola de livros e disse que eram meus. Ela contou que a patroa perguntou para que ela queria aqueles livros, minha mãe não respondeu, disse apenas que iria levá-los. Quando eles chegaram em minhas mãos, não tive mais dúvidas, disse: vou ser psicologo formado pela UFBA. Gente, o que posso dizer é que procurei a Psicologia, não conhecia nenhum psicólog@. Não tinha nenhum parente com curso universitário ou cursando, nem era do meu conhecimento vizinho acadêmico. Fui descobrindo através das leituras que tinha afinidades com área, fui cada vez mais querendo saber, a necessidade de conhecê-la me fiz ir para bibliotecas, sendo que aliado a isso tinha meu jeito investigativo, a escuta sempre atenta aos dizeres, segredo de pessoas próximas, a maneira observadora e atenta aos fatos e comportamentos humanos. É, pelo que disse, vocês podem ter uma idéia que não escolhi a profissão visando dinheiro, antes de tudo, a partir das possibilidades, criando oportunidade, fui selecionado, descartando, até que a encontrei, e sei que é o que quero para o resto da minha vida.

Bikodisse: Como você conheceu a Biko? Enfrentou dificuldades para cursar o pré-vestibular?

Elder Vargão: (Risos) É muito engraçada a minha história, conheci a Biko quando ainda estava cursando o Pré-Vestibular Universidade para Todos no Colégio Luiz Viana, em Brotas. O engraçado é que mais uma vez tive a mediação de um meio de comunicação, o jornal, falarei sobre isso agora. Minha irmã, a meu pedido, trazia exemplares antigos do jornal A Tarde, de seu trabalho, assim num desses dias, no segundo semestre de 2004, ela deixou um do dia anterior. Eu era leitor assíduo deste jornal, mas neste dia não li pela manhã, o levei para o curso e à tarde tirei da pasta e comecei a lê-lo, estava junto com alguns colegas. Até aquele dia nunca tinha ouvido falar da Biko, quando passei algumas páginas me deparei com uma matéria falando de cursinho pré-vestibular para negros, na imagem tinha alguns alunos de cabelos afros, então parei e falei: Gente, em 2005 vou fazer pré-vestibular na Biko. Gostei da proposta de ensino e da história da instituição, tinha coisa de CCN que não sabia o que era, tomei uma decisão, naquele ano faria a prova da UFBA. Todo mundo me achou insano. Não dei importância para o que os outros diziam, ninguém naquele curso levava fé em mim, diziam que o curso de Psicologia era caro, que eu não teria dinheiro para cursar, pois os custos não permitiriam. Chegaram a falar da concorrência, na época psicologia era o terceiro curso mais concorrido. Como estava certo do queria, não levei em consideração nada o que me falaram. Ah! Guardei a matéria e esperei pela seleção de 2005, sabe o que aconteceu? Passei na seleção, virei um BIKUDO e, enquanto bikudo, a minha maior dificuldade era o cansaço, pois não tinha dinheiro de transporte, o dinheiro que tinha só era da prestação do pré-vestibular. Dessa forma andei, andei muito à noite, fazia o percurso de Cosme de Farias à Nazaré. E quando tinha aula o dia todo, era cansaço dobrado, vinha para casa comer e depois voltava para o curso, ninguém acreditava, mas eu estava decidido a passar em Psicologia na UFBA. Quando se é excluído, as coisas passam a ser mais difíceis, a impossibilidade é um estigma que não pode ser assimilado, porque a outra luta é permanecer e fazer uma excelente formação acadêmica.

Bikodisse: As aulas de CCN contribuíram para elevação de sua autoestima e formação política?

Elder Vargão: Sempre me lembro do professor Maca, fazendo os refrãos de autovalorização e nós em coro repetindo e dos convidados que serviram como modelo. Minha autoestima floresceu, meu cabelo também, parei de raspá-lo, vi que podia deixá-lo crescer, se isso fosse do meu interesse. Lembro também que via o CCN nas aulas da tríade de grandes docentes como Ivo, Guimário e Edson. O CCN era transversal.As aulas da Professora Conceição, fortaleciam-me a cada dia, a cada tema. Vida política só passei a ter depois da Biko, depois do CCN.

Bikodisse: Antes de participar do Pré-vestibular Steve Biko, você já havia participado de outro grupo ou ONG?

Elder Vargão: Antes da Biko, em 2004, participei do primeiro Universidade para Todos, cursinho pré-vestibular para estudantes de colégio público. Mas não se compara a Biko. Foi na Steve Biko que conheci o Cinema e os museus, pela primeira vez aos 21 anos, acreditem. Foi na Biko que minha consciência, enquanto homem, jovem, e negro, passou a ser lapidada, nela conheci personalidades negras que fizeram formação universitária. Na Biko, sentia e via que em 2006 eu estaria na universidade. Lá construi amizades que levarei para o resto da vida, costumo dizer que a Biko é mais que um cursinho pré-vestibular, é uma revolução na história de muitas vidas. Hoje vejo isso, quando encontro com antigos colegas da Biko na Universidade, em repartições públicas...

Bikodisse: Você é cotista? Qual sua opinião sobre o sistema de ações afirmativas da UFBA?

Elder Vargão:Sim, sou cotista.

Com relação ao sistema de cotas, acredito ter sido uma revolução, a sua implantação na UFBA, universidade burguesa, inserida dentro do complexo sistema de (re)produção de iniquidade e mazelas no seio da sociedade baiana. Agora devemos lutar por mais conquistas, a mudança estrutural deve constar em nossos planos. Por fim, em Psicologia Escolar li dois livros que são básicos para entender o sistema educacional brasileiro, Produção do Fracasso Escolar - Maria Helena Souza Patto e História da educação no Brasil, Otaíza de Oliveira Romanelli para citar só dois entre vários que versam sobre o asssunto. Neles vamos ter a certeza de que cotas não é um favor, mais um direito, até que ocorram transformações que favoreçam a disputa por riquezas matérias e culturais produzidas pela sociedade, a qual temos o direito de usufruir e gozar também. Chega de sermos espectadores, de Panis et circenses.

Bikodisse: De que forma o Psicólogo Elder Vargão poderá contribuir para o fim do racismo e dos danos psicológicos causados às vítimas de discriminação racial?

Elder Vargão: Acredito que já estou contribuindo, recentemente escrevi um artigo ainda não publicado chamado: Psicólogo Escolar e Relações Étnico-Raciais. Por que tanta omissão? Também junto ao GT-Relações Raciais do CRP 03, sou um dos colabores do manual de referências para psicólogos e estudantes Psi e demais profissionais sobre questão racial e psicologia. Fora isso, falo e discuto sobre a omissão da clínica psicológica por não considerar a discriminação como um fator de sofrimento psíquico. Assim pretendo trabalhar nesta causa e escrever sobre o racismo e seu impacto na saúde psíquica.

Bikodisse: Dizem que tod@s psicólogos negr@s de Salvador se conhecem. O que você acha dessa afirmação? Ainda somos poucos representados nessa profissão?

Elder Vargão: A assertiva é verdadeira e fica ainda mais concreta se você considerar os que discutem questões raciais, aí nós nos conhecemos bem. Pois as pessoas nos apresentam e terminamos mantendo contato, ficamos amigos. A psicologia é uma categoria profissional de hegemonia feminina e branca, e ainda vai durar muito tempo para mudar esse quadro, mesmo com as cotas, poucos negr@s entram na UFBA para cursar psicologia.

Bikodisse: Quais as dificuldades que um jovem negro enfrenta para cursar psicologia na UFBA?

Elder Vargão: As diferenças gritantes de classe. A principal para mim era a renda, ter dinheiro para fazer cursos extras, comprar livros, pegar disciplinas à tarde, ir aos encontros, simpósios, seminários, etc.

Bikodisse: Que área da psicologia você pretende atuar? Já participou de algum grupo de pesquisa?

Elder Vargão: Psicologia da Saúde ou Comunitária, já fiz e participei de três grupos de pesquisa.

Bikodisse: Deixe-nos uma mensagem de incentivo para @s Bikud@s que prestarão vestibular este ano.

Elder Vargão: Deixarei um poema que fiz, pensei nele pela mensagem de superação, sonho e vitória frente às dificuldades, pois temos que renascer a cada desafio, sem desistir:
Farol

Darei o peito à flecha,
Mas não renunciarei o onírico.
Serei águia e libra, esplêndida força.
E no argumento ontológico vou preterir o lógico.
Assim, pagarei a ferro o meu amor pela vida.
Desse modo, quando dardos incidirem minha atmosfera,
em uníssono com gritos do meu último pleito.
Não desisto!
Porque sou Bikudo, ave egípcia que explode das ruínas,
sou fênix!!!

Elder Vargão Borges

Já ia esquecendo, em 2011.2 serei mais um psicólogo formado pela UFBA!

Bikodisse Entrevista: Augusto Cardoso

2010-10-13T13:21:00.000-07:00

BIKO DISSE: "Para realizar uma ação verdadeira, é necessário ser parte viva da África e de seu pensamento; é preciso ser um elemento da energia popular que é totalmente convocada para a libertação, o progresso e a felicidade da África."

Bikodisse: Você nasceu em Guiné-Bissau, como tomou a decisão de vir para o Brasil para continuar os estudos?
Augusto Cardoso: Antes de responder esta questão, gostaria de contar um pouco da minha história. Nasci na República da Guiné-Bissau, precisamente na Ilha de Orango-Grande, na aldeia (vila) de Eticoga. O território guineense é formado por duas partes; uma continental e outra insular, conhecida como arquipélago dos Bijagós. Eu sou um Bijagó, sou o 5º filho de uma família de dez irmãos.
É importante explicar o sentido da palavra Bijagó. A comunidade designada por este nome é originariamente conhecida pelo termo Oujôco, que quer dizer indivíduo ou pessoa, em oposição aos animais irracionais.
Conforme o saber Bijagó, todo indivíduo que não age de forma decente, racional e conveniente não é, e nem pode ser, um Oujôco - não pertence ao grupo humano, e sim, ao mundo dos animais irracionais, dos néscios. O termo Bijagó é uma corruptela que se disseminou na Guiné-Bissau, mas o sentido do vocábulo Bijagó permanece dizendo respeito à sensatez, à hospitalidade, à solidariedade, à lealdade e à racionalidade. Essas características são de tal modo importantes para os membros dessa comunidade, que permeiam aspectos diversos da vida e do estilo de vida dos Bijagós e permanecem orientando diversas práticas e relações interpessoais.
Iniciei o meu estudo primário na Ilha de Orango até a 4ª série. Depois de terminar essa fase, o meu pai entendeu que eu já era alfabetizado, e essa alfabetização tinha valores ocidentais e não Bijagós. Com isso, achou por certo que eu já deveria aprender tudo sobres os valores tradicionais Bijagós, ou seja, aprender saberes e práticas do meu povo. Isso durou três anos, depois desse tempo, no entendimento e aprovação do meu pai eu já era um Oujôco. Com isso meu pai me liberou para seguir em frente com os estudos, que ele chamava de ocidentais. Isso foi de fundamental importância na minha formação e em todas as áreas da minha vida.
Depois desse período, parti para a ilha de Bubaque onde terminei a 5ª e 6ª; as 7ª e 8ª séries na ilha de Bolama, e concluí a 9ª e 10ª, finalmente, em Bafáta. A 11ª e 12ª foram cursadas em Bissau, depois disso, passei 12 anos fora da sala de aula.

Bikodisse: Quais fatores foram determinantes nessa escolha?
Augusto Cardoso: Escolhi continuar os estudos no Brasil ao invés de outro país, primeiro por causa da língua portuguesa que temos em comum, segundo pelo jeito de ser dos brasileiros, o calor humano e aconchego dessa nação, em especial do povo baiano.

Bikodisse: Fale-nos um pouco sobre a Guiné Bissau e a importância de Amilcar Cabral na história do seu país.

Augusto Cardoso: Antes da chegada dos Europeus, a região da atual Guiné-Bissau constituía-se em uma parte do Reino de Gabu, tributário do Império Mali, ao qual esteve vinculada até o século XVIII.
A República da Guiné-Bissau é um pequeno país litoral da África Ocidental, que foi invadido pela colônia europeia entre 1446 e 1974, ano em que se tornou país independente. Faz fronteira com o Senegal, ao norte, e com Guiné Conacri, ao sul e ao leste (ambos os países francófonas). O país tem uma área de 36.125km², sendo uma parte continental e outra insular, o Arquipélago dos Bijagós. O Arquipélago dos Bijagós é constituído por 88 ilhas e ilhéus, e fica situado a pouca distância do litoral do país, oposto à foz do Rio Gêba - que tem 724 km de fronteiras internacionais, 386 km desses com a Guiné Conacri e 338 km com o Senegal. A paisagem é dominada por planícies litorais, que se elevam gradualmente a leste, nas zonas de savana, onde se atingem altitudes de 300m. A Guiné-Bissau tem clima tropical, geralmente quente e úmido. Verificam-se precipitações anuais de 1.500-2.000mm na maior parte do país, embora a região Sul seja mais úmida, excedendo os 2.000mm. A precipitação é nitidamente sazonal, com um regime de monções entre Junho e Novembro e ventos de sudoeste. Segue-se uma época seca de seis meses, de Novembro a Abril. A temperatura média do mês mais frio, em Bissau, é de 25°C, enquanto que a média do mês mais quente é de 28°C.

Neste contexto, do ponto de vista sociocultural, Guiné-Bissau é caracterizada pela diversidade étnica de particularidades culturais. Cada um desses 27 grupos étnicos têm a sua própria forma de ser e de viver, que muitas vezes se reflete no modo particular do estilo de vida social, cultural e espiritual, de organização e ordenamento do território, na construção das habitações, no seu estilo de vestuário; na simbologia, nas crenças religiosas, nos rituais, no jeito de adoração aos seus antepassados, na gastronomia, nas manifestações festivas, na produção artesanal, nas atividades produtivas de natureza econômica e política, dentre outros.
Conforme a organização administrativa do país, no norte, região de Cacheu, predominam as etnias Manjaco e Mancanha; no litoral centro, região de Biombo, está referenciada a etnia Papel; no centro norte, região de Oio, a principal etnia é Balanta; as regiões de Bafatá e de Gabu são predominantemente ocupadas pelos Fulas e Mandigas; na região centro sul, em Quinara, a presença mais comum é dos Beafada; no sul, em Tombali, tradicionalmente são identificados os Nalu; e na região de Bolama-Bijagós, os da etnia do mesmo nome, Bijagós, que habitam todo o arquipélago e, por fim, no Setor Autônomo de Bissau, encontra-se uma multiplicidade de origens étnicas diferentes, mas o território antigamente pertencia ao grupo étnico Papel.

Importância de Amilcar Cabral na história da Guiné-Bissau

Aos 12 dias do mês de Setembro de 1924, nasce em Bafafá, leste da Guiné, o menino Amílcar Lopes Cabral, filho de Juvenal António Lopes da Costa Cabral e Iva Pinhel Évora. Cabral como qualquer outro jovem da época assiste as atrocidades do sistema colonial. Em 1945, Cabral é um dos primeiros jovens das colônias portuguesas a ser contemplado com uma bolsa para frequentar os estabelecimentos de ensino superior em Portugal e matricula-se no Instituto Superior de Agronomia, em Lisboa.
A vida desse jovem como estudante constituiu uma oportunidade para aprofundar o seu sentimento progressista anti-colonial, participando ativamente nas atividades estudantis clandestinas que se desenvolviam a volta da Casa dos Estudantes do Império e da Casa de África; segundo a história, foi aí que veio a conhecer outros estudantes africanos como: Marcelino dos Santos, Vasco Cabral, Agostinho Neto, Eduardo Mondlane e outros que se tornariam futuros líderes dos movimentos de libertação.

No início de 1953, Cabral é colocado como engenheiro agrônomo na Guiné-Bissau, para trabalhar na estação agrária experimental de Pessubé. Ele aproveita-se então da sua atividade profissional para percorrer a Guiné de ponta a ponta e adquirir um bom conhecimento do terreno, bem como da constituição social das suas populações. Foi ele quem realizou o primeiro recenseamento agrícola dessa colônia portuguesa.
Amílcar Cabral e seus companheiros, em 19 de setembro de 1956, decidem então fundar o PAIGC (Partido Africano da Independência da Guiné e Cabo Verde). O movimento se manteve pacifico até 1963, quando o PAIGC iniciou a luta armada de guerrilha, visando pôr termo ao colonialismo português. Em 1973 Amílcar Cabral é assassinado em Conacri, com isso é intensificada a guerra e, no mesmo ano, em 24 de setembro é declarada unilateralmente a independência da guerrilha do PAIGC, por ter consolidado 90% do território. Mas um anos depois, em 10 de setembro de 1974, Portugal reconhece a independência do país e a Guiné-Bissau foi a primeira colônia portuguesa na África a ter sua independência reconhecida, constituindo-se na República da Guiné-Bissau.
Como líder das forças de libertação nacional, Amilcar Cabral assumia como condição fundamental da vida política a institucionalização acima do personalismo, com isso garantiu o sucesso político e a capacidade institucional das organizações.
Conforme Cabral, qualquer líder que fizesse jus a esse titulo seria capaz de construir uma organização política que sobrevivesse e atingisse as metas estabelecidas, na presença e ausência desse próprio líder, deixando bem claro que ninguém era insubstituível no PAIGC. Isso explica o não enfraquecimento dessa forças amadas depois da sua morte, como pensava o colonialismo. Amilcar Cabral teve grande importância na formação e na independência da nação guineense e por isso é inseparável a história de ambos.

Bikodisse: Sua adaptação no Brasil foi difícil? Quais semelhanças foram notadas entre a cultura guineense e a baiana?

Augusto Cardoso: A mudança de um continente para o outro sempre é difícil e não foi diferente comigo, tive dificuldades de adaptação sim, mas pouco a pouco foi me socializando com a cultura brasileira. Algumas coisas eram estranhas para mim, mas não chegaram a causar problemas. O primeiro contato com o solo brasileiro foi em São Paulo, passei dois meses lá e vim para a Bahia. Ao chegar à Bahia me parecia que estava em um país africano ou num pedaço da África. Primeiro a hospitalidade baiana é uma coisa guineense, acredito que muitos baianos vieram da guiné. Temos hábitos de brincar entre nós (guineenses), de chamar as pessoas aqui na Bahia de acordo com a semelhança fisionomica étnica guineense. Muitos se parecem com Bijagós, Balantas, Fulas, Mancanhas, Biafadas entre outras, mas para mim é um jeito de auto-afirmação de que os baianos são nossos parentes na diáspora. Essa semelhança acontece em várias áreas: no dançar, no jeito de cantar, na gastronomia, etc. Sinto-me em casa, os meus amigos zombam de mim quando falo que sou baiano, mas eu acredito nisso. Temos muitas coisas comum, parece que os europeus não conseguiram tirar a África de dentro dos que vieram, pois os dois continentes continuam unidos socioculturalmente e sócio espiritual. Infelizmente, a Bahia é o estado com menor número de estudantes africanos.

Bikodisse: Os governantes do seu país o ajudaram de alguma forma? Quais as maiores dificuldades encontradas nesse período aqui no Brasil?

Augusto Cardoso: Infelizmente me dá dor na alma quando falo do meu governo, pois é orgulho de qualquer cidadão sentir-se amparado e representado por seus governantes. Nunca tive ajuda do meu governo em nada, estudei por conta própria, até hoje não sei como consegui isso, mas não há nada na vida como a determinação, a fé e a certeza daquilo que queremos ser ou fazer, essa força interior é que me move, claro apoiado e motivado em outros objetivos de fazer parte do grupo de futuros gestores da minha pátria amada, Guiné-Bissau. Mas como NINDO (Deus) é comigo, muitos amigos e instituições, em especial a Biko, me deram bastante apoio neste caminho, eu aproveitei essa oportunidade e estou chegando onde sonhei estar um dia, claro que falta ainda muita coisa a fazer, mas eu tenho a certeza que estou no caminha certo.

Bikodisse: Você pensa em retornar para Guiné-Bissau?

Augusto Cardoso: Claro que sim, não existe melhor lugar no mundo que a nossa casa, nosso país, Guiné-Bissau i kasa ku no djunta (Guiné-Bissau é a nossa casa) onde eu devia estar, mas nem sempre as coisas acontecem como queremos, creio que em breve estarei de volta.

Bikodisse: De que forma você, pretende contribuir para a melhoria da qualidade de vida de seus conterrâneos?

Augusto Cardoso: Isso é relativo, pois qualidade de vida, para mim, é um conceito ocidental. Quero fazer parte do desenvolvimento do país, esse é o meu sonho, o sonho da nossa geração, por isso estou aqui me socializando com o mundo globalizado, para que amanhã eu esteja em condição de oferecer o melhor serviço à nação. Guiné-Bissau é um país rico em tudo, tanto em recursos naturais quanto humanos, mas hoje essas riquezas estão sendo mal aproveitadas pelos que detêm o aparelho administrativo guineense. Infelizmente o aparelho da governança guineense está entregue aos corruptos e inimigos da nação. O pai da nossa nação, Amilcar Cabral, falou a seguinte frase: “a nossa luta não era somente a independência ou de tirar o tuga (colonizadores) no solo guineense, mas também de entregar o poder ao povo guineense”, isso ainda não foi conseguido, pois o poder continua nas mãos dos antigos combatentes e mercenários do país. Mas enquanto o território pertencer aos guineenses, teremos a certeza de que a segunda parte da profecia do pai da nação será efetivada na Guiné.

Bikodisse: Como você conheceu a Biko?

Augusto Cardoso: É muito bom lembrar do primeiro dia que tive contato com a Steve Biko. Foi através de Ivete Sacramento, antiga Reitora da UNEB, ela me indicou a Biko, ainda tenho o cartão que ela me deu com o seguinte dizer: oi, pessoal de Steve Biko. Apresento-lhes o irmão de Guiné-Bissau, Augusto Cardoso. Meu abraço. Ivete Sacramento. 21/05/2002. Desde daquele dia até hoje a minha vida nunca mais foi a mesma, o nosso encontro (eu e Biko) deu certo e se tornou um amor prefeito que terminou em casamento, claro que a minha presença no instituto não é diária, mas sou Bikudo todos os dias, pois essa entidade me ensinou a ser Negro e líder Negro.

Bikodisse: Qual a sua opinião sobre o Pré-vestibular Steve Biko. e de que forma esse projeto contribuiu em sua vida pessoal e acadêmica?
Augusto Cardoso: Não tenho palavras para descrever a grandiosidade e qualidade dessa instituição nessa área. Na qualidade de um Guineense que veio para Bahia a fim de estudar num quadro de convênio entre duas nações que não deu certo, mas graças a Biko tive um pré-vestibular de graça, onde aprendi não só o caminha da entrada na Universidade, mas também a ter consciência negra. Essa é para mim a âncora ou a pedra fundamental da edificação do pré-vestibular Steve Biko. A Biko abriu portas para mim e me mostrou, através do cursinho de pré-vestibular, que é possível sim alcançar os meus objetivos, não só isso, essa Instituição me fez cidadão mundial-negro através de uma disciplina chamada Cidadania e Consciência Negra, recomendo essa disciplina a todos os baianos, ela virou a minha cabeça e me fez um homem com os pés firme no chão, confiante nas coisas que quero. O papel dessa disciplina é fundamental na formação de qualquer pessoa que passa pela Biko, sendo ele africano ou de qualquer outra parte do mundo, pois ensina a consciência negra, porque nem todos os negros têm a consciência negra, eu aprendi com Biko a ter essa consciência e a ser negro. Hoje posso dizer a mesma coisa para todos aqueles que almejam um curso superior, técnico, ou qualquer outra formação, que é possível sim, basta acreditar e levar a sério, pois a Biko faz a parte que lhe cabe fazer, a outra é de nossa responsabilidade. A minha vida acadêmica e o meu sucesso nessa empreitada do saber ocidental, devo a Biko. Biko não é simplesmente cursinho de pré-vestibular é uma entidade sociocultural, política e religiosa a minha opinião é que deve continuar assim. Por esses e outros motivos agradeço a Biko e toda a sua equipe, que dedicam tempo e dinheiro para formar o povo negro, seja ele Brasileiro, Africano ou de qualquer outra parte do mundo, pois O SABER BIKUDO não é ter ou saber muito, mas fazer uso inteligente e consciente do que se tem e do que se sabe.

Bikodisse: Após participar do Pré-vestibular Steve Biko você foi selecionado para a primeira turma do POMPA (Projeto Mentes e Portas Abertas) em 2004, cujo principal objetivo é a formação de jovens lideranças negras. Qual aprendizado dessa experiência?

Augusto Cardoso: A minha participação na primeira turma do Projeto Mentes e Portas Abertas–POMPA em 2004, teve inúmeros aprendizados. Como todos sabem, o objetivo do projeto era, e é, a formação das lideranças jovens negras, acredito que todos nós que passamos por esse projeto nunca mais seremos as mesmas pessoas.

Bikodisse: É verdade que você está se preparando para ser Presidente da Guiné Bissau?
Augusto Cardoso: Que pergunta. Claro que isso é verdade. Gostaria de ser o gestor número um da minha nação, pois acredito que somente assim estarei realizando a vontade e sonho meu e de todos os guineenses. Quero fazer parte dos futuros gestores da Guiné-Bissau, e essa realidade me move e leva-me a pensar no cargo mais importante de um país, mas isso não significa que não sonho com outros cargos, como o de primeiro ministro ou de ministro de administração interna. As minhas ambições estão em servir o país e dar o rumo e lugar que a Guiné-Bissau merece nesse mundo globalizado, não o que o país ocupa hoje.

Bikodisse: Qual a linha de pesquisa do seu mestrado?

Augusto Cardoso: A linha de pesquisa do meu mestrado é poder e organizações. Com o tema: Saberes e práticas tradicionais da etnia bijagós e suas relações com a organização, a gestão e a conservação da biodiversidade na Guiné-Bissau.
Dentro desta problemática, busco analisar qual é a relação entre a sociodiversidade e a biodiversidade no âmbito dos saberes e práticas tradicionais dos espaços e dos recursos que estão associados à cultura étnica Bijagós no atual contexto de globalização. Neste contexto, procura-se caracterizar a maneira como os guineenses se estabeleceram como povo e os primeiros contatos interétnicos entre os nativos da Guiné-Bissau e os portugueses “invasores” que desembarcaram na costa ocidental da África, com finalidade de conquistar novas terras para a coroa portuguesa.
Abordando também o modo como o estado guineense tem formulado, criado e implementado os instrumentos legais de gestão do saber tradicional e a conservação da biodiversidade no Arquipélago dos Bijagós.
Partido do entendimento de que Saberes e Práticas Tradicionais Bijagós, associados à biodiversidade, vão desde as técnicas de manejo de recursos naturais, alimentícias e agrícolas de espécies, métodos de caça e pesca, conhecimentos sobre os diversos ecossistemas e sobre propriedades farmacêuticas, até as próprias categorizações e classificações de espécies de flora e fauna utilizadas pelas populações tradicionais bijagós. Tendo em conta que os saberes e práticas tradicionais Bijagós são conhecimentos produzidos a partir de atividades e práticas coletivas.

Bikodisse: Conte-nos um pouco dessa conquista.
Augusto Cardoso: A conquista é nossa: minha, da Guiné-Bissau, da Biko e de todos aqueles, que de um modo ou de outro, participaram e me apoiaram nesse caminhada espinhosa que é a academia. Foi duro, mas estamos aqui no curso de Administraçao-Ufba, fazendo aquilo que almejamos ser um dia, pois, dianti ki kaminhu.

Bikodisse: O Instituto Steve Biko tem a visão de constituir-se numa Instituição de Ensino Superior (IES) em 2012. Como você se vê nesse processo?

Augusto Cardoso: Para mim já passou da hora disso acontecer, a experiência do Instituto Steve Biko em diversas áreas, é mais que suficiente para torná-lo: UniBiko, mas vamos seguir firmes, começando com a Instituição de Ensino Superior. Vejo esse processo como continuação daquilo que tem sido feito pelo Biko e sei que essa instituição será um marco referencial para as outras entidades brasileiras.

Bikodisse: Que conselhos você dá para outros jovens africanos que pensam em estudar no Brasil?
Augusto Cardoso: Que nunca deixem de ser africanos, que sejam orgulhosos em se identificar como tal, que sejam sempre humildes e atentos á todas as oportunidades que a vida oferece neste país e que aproveitem a estada para aprender com os brasileiros, principalmente com as Lideranças Negras, pois esses têm muito a nos ensinar (é uma outra experiência de negritude), que não fiquem trancados na academia, e lembrem que o objetivo é retornar e ajudar na reconstrução de nossos países e do nosso querido continente.

Bikodisse Entrevista: Daniel Nascimento e Leonardo Vieira

2010-10-06T14:54:00.000-07:00

BIKO DISSE: "A Consciência Negra é, em essência, a percepção pelo homem negro da necessidade de juntar forças com seus irmãos em torno da causa de sua atuação – a negritude de sua pele – e de agir como um grupo, a fim de se libertarem das correntes que os prendem em uma servidão perpétua."

Bikodisse: Conte-nos um pouco como foi o processo de seleção para a Morehouse.

Daniel Nascimento: Os docentes de Sociologia, Drª Ida Mukenge e Dr. T. L. Mukenge, da Morehouse College, com a missão de recrutar estudantes negros estrangeiros, para estudar nos Estados Unidos, criaram uma parceria com o Instituto Cultural Steve Biko, através do Diretor executivo Sílvio Humberto. Os candidatos a ocupar essas vagas e receber a bolsa integral de estudos, foram selecionados de acordo com os seus desempenhos em sala de aula e com o compromisso de cada um perante a comunidade negra de Salvador. Fui aluno do projeto Oguntec. Leonardo Vieria participou do pré-vestibular intensivo da Biko e Rogério Caldas fazia parte da turma integral do pré-vestibular. Cada um fazia parte de um projeto diferente.

Leonardo Vieira: O processo de seleção foi feito por diretores e professores do Instituto Steve Biko, que nos avaliaram de acordo com o nosso desempenho nos estudos e compromisso com a instituição. O interessante desse processo é que nós não conhecíamos o idioma inglês. No entanto, Dr. Sílvio Humberto acreditou em nós, em nossos esforços e na possibilidade de que essa oportunidade abriria portas para muitos outros estudantes da Biko.

Bikodisse: Qual a importância da Biko em sua vida pessoal e acadêmica?

Daniel Nascimento: A Biko teve uma importância fundamental em minha vida pessoal e em meu desenvolvimento nos estudos. Além disso, foi através do Instituto que pude conhecer os valores da cultura africana. Com a disciplina CCN – Cidadania e Conciência Negra, pude desenvolver o meu senso crítico, o que me ajuda até hoje na vivência numa instituição negra dos Estados Unidos.

Leonardo Vieira: O instituto Steve Biko foi e é muito importante em minha vida pois, através dele, pude aprender mais sobre mim mesmo e me afirmar como Homem Negro. Antes da Biko, não conhecia os meus ancestrais, estava vivendo sem ter consciência dos problemas raciais ao meu redor. O Instituto não apenas ajudou na formação de minha consciência e afirmação, mas também na minha intelectualidade, já que lá me ajudaram a ver que eu poderia e deveria ingressar na universidade, que eu tinha que retomar o que foi tirado da comunidade negra brasileira. Como estudante egresso do pré-vestibular, a minha vida acadêmica melhorou muito, me senti mais preparado para enfrentar os vestibulares.

Bikodisse: Que curso de graduação você escolheu? O que o influenciou nessa escolha?

Daniel Nascimento: Terminei, agora em 2010, o curso de Ciências Gerais aqui na Morehouse College, que é requerimento para o ingresso numa Universidade de Engenharia (as que têm parceria com a Morehouse), através de um programa em que obtemos dois diplomas em 5 ou 6 anos.

A vontade de estudar na área de ciência e tecnologia surgiu a partir de meu desempenho em Matemática, Física e Química no Ensino Médio. No entanto, optei por fazer um curso na área de exatas: Engenharia Elétrica. Os professores do projeto Oguntec tiveram uma participação fundamental nessa escolha.

Leonardo Vieira: Eu quis em cursar História, porque tinha muita vontade de aprender mais sobre a história da população negra, até pensava em escrever um livro sobre @s negr@s. No entanto, quando completei a minha inscrição para a Morehouse, tinha marcado Psicologia. Então, percebi que tinha vontade de explorar a área da saúde mental e a escravidão psicológica.
Me formei em Sociologia com ênfase em Saúde Pública. A escolha do meu curso foi influenciada pelos problemas sociais impostos à população negra. Como sociólogo, pretendo incorporar a história e a psicologia em prol de melhorias para a comunidade negra, através da implementação de programas sociais que sejam voltados à inclusão de negros e negras nas áreas de liderança.

Bikodisse: De que forma você pretende contribuir para a redução das desigualdades sociorraciais do Brasil?

Daniel Nascimento: O meu objetivo é me preparar para o ensino na área de ciência e tecnologia. Pretendo ser docente de Universidades e Organizações não governamentais, brasileiras. Também desejo, através do Instituto Cultural Steve Biko, proporcionar a jovens negros e negras o mesmo sucesso que tive. O meu compromisso é desenvolver projetos sociais focados na educação para os jovens da comunidade negra, no intuito de despertar suas criatividades e talentos, conduzindo-os às Universidades e Faculdades.

Leonardo Vieira: Como disse anteriormente, pretendo me dedicar a programas sociais que busquem a inclusão de negr@s em áreas de liderança, em posições em que nós possamos ser contribuidores ativos, e não apenas coadjuvantes. Também planejo, através do meu conhecimento acadêmico e de meu domínio da língua inglesa, estreitar as relações internacionais, buscando, em outros países, o patrocínio para os programas da comunidade negra brasileira.

Bikodisse: Que conselho você dá para os três bikudos que irão para a Morehouse em Junho de 2011?

Daniel Nascimento: Os futuros estudantes bikudos na Morehouse devem ter em mente que o sistema educacional norte-americano é muito rigoroso, o oposto do que vivemos no Brasil. Vocês devem estudar para aprender independentemente das disciplinas, se dedicar sem limites, porque o estudo é uma “odisséia”. Perseverança e força de vontade são imprescindíveis, além da consciência de que a sua integridade e o bom desempenho, farão com que outros jovens tenham a mesma oportunidade. O seu sucesso na faculdade representa o sucesso da comunidade negra brasileira, o sucesso do Instituto Steve Biko.

Leonardo Vieira: Muita garra e determinação, pois o que é de vocês, ninguém pode tirar. Vocês terão que dar o máximo de si. Aproveitem bastante as oportunidades que vierem em seus caminhos, e estudem, estudem muito. Sei que a pressão neste momento é muito grande, mas não se preocupem, porque ela é passageira.

Comente um pouco a sua adaptação com a cultura estadunidense.

Daniel Nascimento: A vida de estudante numa Instituição fora do Brasil é muito diferente. Demorou um pouco para que eu me adaptasse, o calendário norte-americano não tem muitos feriados nem paralisação do sistema educacional, como estamos acostumados a ver no Brasil. Aqui as escolas só param de funcionar quando acontece alguma catástrofe natural, como os tornados e a neve intensa.

Durante esse tempo, aqui na Morehouse, já virei noites estudando em grupo, e aqui isso é normal, independentemente do curso. Geralmente, temos muito estudo e pouca diversão. No entanto, adaptei-me muito bem a essa nova rotina estudantil e com a cultura do país. Em um semestre, já conseguia me sentir bem.

Leonardo Vieira: Na verdade, ainda não me adaptei à cultura daqui. Infelizmente, os norte-americanos são muito individualistas. Falo apenas da área que pude conhecer do país, a cidade de Atlanta em Georgia, onde aprendi a lidar com as diferenças culturais. Uma das coisas muito aplicadas pelas pessoas aqui é o espaço pessoal (personal space), ou seja, todos devem ficar a mais ou menos um metro de distância uns dos outros. Essa foi uma das adaptações mais complicadas para mim, pois no Brasil não temos essa preocupação em estar próximos das pessoas. O senso de comunidade por aqui ainda está corrompido por causa da individualidade de algumas pessoas.

A Morehouse pode servir como exemplo para a criação da Faculdade Steve Biko? De que forma?

Daniel Nascimento: Acredito que a experiência adquirida aqui na Morehouse College poderá ser útil para a Faculdade Steve Biko, em Salvador. As instituições não governamentais devem buscar parcerias, realizar projetos sociais e angariar recursos para construir a Faculdade Biko. Também acredito que seja válido que estudantes da Faculdade Biko possam realizar serviços voluntários nas comunidades e escolas públicas, representando a Instituição, inclusive nos meios de comunicação. Penso que, para a concretização do sonho da Faculdade Biko, seja necessário que Ongs e ativistas do movimento negro juntem forças e estabeleçam contato com grandes empresas nacionais e internacionais. Mas, antes de mais nada, é importante que os alunos, professores e todos que hoje fazem parte da Biko demonstrem eficácia e se empenhem na busca de doações e parcerias.

Leonardo Vieira: A Morehouse é voltada para a comunidade negra, a maioria dos estudantes é negra. Aqui temos vínculos com sociedades civis, na qual estudantes participam de eventos que beneficiam a comunidade negra local, através de serviços voluntários e de discussões com outros jovens da periferia, mostrando para esses jovens os benefícios do ensino superior. Acredito que a Morehouse é um exemplo a ser seguido para a criação de universidades voltadas para a população negra. Só através da educação, em especial do ensino superior, será possível criar espaços para a ascensão social dos negr@s.

Bikodisse: Que modelo de faculdade, tomando como base a Morehouse, seria interessante aplicar no projeto da faculdade da Biko?

Daniel Nascimento: A Morehouse dá oportunidade a jovens negros ingressarem na faculdade, sem distingui-los por seus grupos étnicos. A faculdade Steve Biko deve implementar um sistema educacional que inclua artes liberais, ou seja, conhecimentos gerais. Um sistema em que todos os estudantes possam cursar uma ou duas matérias de cursos diversos, além de disciplinas específicas de seu curso, interligando exatas com humanas, tornando o ensino mais dinâmico e interdisciplinar. O serviço voluntário também poderia ser utilizado como método de avaliação. Os estudantes desenvolveriam projetos sociais e fariam trabalhos em Ongs e escolas públicas durante o ano acadêmico.

Leonardo Vieira: Um modelo em que o aprendizado e a prática do ensino sejam equivalentes e tenham a sua importância reconhecida. Onde professores e alunos possam trocar experiências pessoais, para resolver problemas em comum. Um modelo em que o ensino da história da população negra seja utilizado como ferramenta de empoderamento pessoal. Esse pensamento é coletivo e trará benefícios para toda a população. A maioria dos eventos realizados pela Morehouse, como a cerimônia de boas vindas, é ligada à ancestralidade negra, e nesses eventos ocorrem rituais africanos.

Bikodisse Entrevista: Nairobi Aguiar

2010-09-30T13:17:00.000-07:00

BIKO DISSE: "Precisamos aprender a aceitar que nenhum grupo, por melhores intenções que tenha, poderá um dia entregar o poder aos vencidos, numa bandeja."

Bikodisse: Quem escolheu seu nome? Que significado tem?

Nairobi Aguiar: O meu nome foi escolhido por minha tia Ana Meire Aguiar, uma das fundadoras do bloco afro Ilê Aiyê e a primeira a inaugurar um salão de beleza afro. Meu nome foi dado na intenção de preservar e resgatar a nossa identidade africana. Toda a minha geração de linhagem paterna tem nomes africanos. Nairóbi foi um nome dado a um lago onde as pessoas se banhavam em busca da cura, com o tempo esse lago foi crescendo e se tornou um rio cujas margens foram povoadas até a constituição da cidade que hoje é a capital do Quênia, País africano.

Bikodisse: Como conheceu a Biko? Enfrentou dificuldades para cursar as aulas do pré-vestibular Steve Biko?

Nairobi Aguiar: Quando comecei a fazer Biko ainda estava no último ano do ensino médio e queria fazer vestibular. Um amigo meu chamado Araiyê me falou sobre um pré-vestibular para negros.Eu achei ótimo e disse: é isso mesmo que quero.Me escrevi e lembro que fiquei super nervosa na hora da entrevista e no momento que recebi a notícia que havia sido selecionada. Eu, minha família e minhas amigas (os) festejamos como se eu estivesse passado no vestibular ... Mas, foi bem isso que aconteceu, a Biko para mim é uma grande universidade, e eu me formei em bikuda!!! Tive muita dificuldade em minha casa, quando comecei a questionar tudo que entendia como racismo. No começo, até as pessoas de minha família me rotularam de “racista às avessas”, mas depois consegui fazer com que me entendessem. Depois enfrentei uma das dificuldades mais comuns para juventude negra; a pobreza. Não tive condições de pagar as minhas mensalidades, contudo, nem por isso fui excluída da família Biko, muito pelo contrário, fui abrigada. Muitas vezes tive dificuldade no deslocamento e precisei ir andando do IAPI até a Rua Chile, onde era localizado o prédio de aulas da Biko, em 2003. Lembro como se fosse hoje... já precisei até usar carteira de passe de deficiente, para entrar pela frente do ônibus... As aulas terminavam às 22h, era complicado voltar esse horário para casa andando, sendo eu mulher. Ainda assim, com toda dificuldade, consegui ir até o fim do curso.

Bikodisse: Qual importância do CCN da Biko para sua formação política?

Nairobi Aguiar: O CCN pra mim foi como um choque de alerta na minha condição de mulher negra e moradora de periferia. Foi nas aulas de CCN que muitas vezes ouvi Marina Bonfim e Marcus Alessandro dizerem que a universidade era o nosso lugar e que nós tínhamos a missão de ocupá-la...que deveríamos entrar pela porta da frente...sair da cozinha e ocupar todo esse espaço de poder. E foi bem isso que eu fiz.

Bikodisse: Quando e por que resolveu torna-se uma historiadora? Concluiu curso?

Nairobi Aguiar:Parafraseando Marcus Mosiah Garvey: “um homem sem o conhecimento da sua História é como uma árvore sem raiz”... De fato fui muito influenciada pelas aulas do professor Marcus Alessandro, e nessas aulas descobri que tudo que decorei em toda a minha formação educacional referente a história, era parte de uma grande mentira. Descobri que nós negras éramos descendentes de reis e rainhas, e que nossas heroínas e heróis foram invisibilizados pela historiografia “oficial”. Então pensei: meu papel como futura historiadora e professora de história é ajudar a desconstruir essa história, contar a nossa verdadeira História e contribuir para formação de pessoas comprometidas e questionadoras da realidade... Irmãs e irmãos capazes de se entender como sujeitos históricos e transformadores da realidade.

Bikodisse: Durante a graduação, você participou de uma mobilização, em prol da renegociação das mensalidades de um grupo de estudantes? Como foi essa atividade?

Nairobi Aguiar:Lembro que ainda caloura fui convidada para construir uma chapa que disputaria o Centro Acadêmico de História da UCSAL, e eu como uma boa bikuda me lembrei das aulas de CCN e disse: esse é o momento de ocupar a Universidade como um todo. E isso aconteceu... fui coordenadora financeira do Centro acadêmico Carlos Marighela, isto foi de fundamental importância no processo de matrícula de 2006.1 e 2006.2, em qual conseguimos garantir a permanência de centenas de estudantes negros e negras, inclusive alguns que estavam prestes a se formar. Incluímos no calendário da Universidade a 1° semana do novembro negro, além das atividades integradas com o Núcleo de estudantes negras e negros da UCSAL “Makota Valdina” que tanto contribuiu para minha postura política e acadêmica. Através desta movimentação de estudantes negras na Católica, chegamos a fazer vários movimentos e documentos de repúdio a postura da Reitoria, além de construir um projeto de permanência de estudantes negras que abrangia desde a comunidade das cercanias do Engenho Velho da Federação até funcionários e estudantes da academia...

Bikodisse: Qual é a sua avaliação sobre a campanha Reaja? E de que forma você tem contribuído com as ações dessa?

Nairobi Aguiar:A “Reaja!” é uma campanha pela vida e contra o Genocídio da comunidade negra. A partir desta articulação de comunidades e organizações negras aprendemos desde 2005 que era possível (e necessário!) articular esforços da comunidade negra frente ao cotidiano processo de criminalização, engendrado pela interseção do racismo, sexismo e homofobia. A campanha teve uma importância particular para minha formação política, pois através desta conheci pessoas como Lio Nzumbi, Hamilton Borges, Vilma Reis, Andreia Beatriz... E ingressei numa escola política que quebrava o silêncio frente às variadas formas que assume o nosso Genocídio. Esta escola nos lembrava o tempo todo que estávamos “por nossa própria conta”, independente de partidos políticos, ONGs e as ditas organizações de “Direitos Humanos”. Já contribuí para construção de inúmeras atividades da campanha, mas agora creio que vivemos uma conjuntura complicada...o contra-discurso defendido pela campanha tem sido criminalizado... a matança de jovens negros continua sendo justificada como ações de combate ao tráfico, a juventude negra continua superlotando as instituições prisionais e sinto que a nossa voz no momento parece estar afônica e precisamos recuperá-la para continuarmos essa luta e garantir a vida da nossa juventude.

Bikodisse: Como se deu sua participação do I ENJUNE ?

Nairobi Aguiar:Por entender a importância de reunir a juventude negra nacionalmente e poder pensar, propor e encaminhar políticas públicas para essa, participei no primeiro momento (pré-ENJUNE) do Grupo de Trabalho de educação em Vitória da Conquista. No ENJUNE propriamente dito, fui escolhida para ser relatora do Grupo de Gênero e feminismo negro.

Bikodisse: Atualmente você é assessora parlamentar do vereador Moisés Rocha (Salvador-Bahia). O que pode nos contar dessa experiência?

Nairobi Aguiar:Acho importante ocuparmos e conhecer estrutura de poder. Entendo o poder legislativo como um meio de construirmos uma outra forma de fazer política, onde verdadeiramente possamos literalmente construir projetos que se adéquem as necessidades do povo negro, para então podermos utilizar a estrutura ao nosso favor. Podemos dizer que indubitavelmente conseguimos construir um mandato verdadeiramente participativo e popular. Toda a nossa atuação é construída junto aos segmentos que representamos no poder legislativo municipal. De fato, nos consagramos como mais um dos poucos espaços em qual a comunidade negra pode ter a sua voz ecoada e as suas demandas atendidas a partir de um espaço que nós mesmos construímos. Entre as investidas que apontamos como releventes estão Projetos de lei importantes como o que determina a criação de um centro de redução de danos e de tratamento clinico-ambulatórial e psicológico para dependentes químicos nos postos municipais de saúde, criação de serviço SIMM e de um posto de recarga do SETEPS na Liberdade, disposição de método contraceptivo DiU e a contracepção de emergência sejam incluídos no plano de planejamento familiar, com irrestrição ao acesso nos postos municipais de saúde, a reserva no cemitério municipal de Salvador para sepultamento de pessoas segundo a liturgia islãmica nos cemitérios municipais, meia passagem para estudantes de Quilombos educacionais, a isenção do IPTU e da TRSD a População acima de 65 anos com declaração de pobreza reconhecida e portador de moléstia grave, monitoriamento das atividades da Guarda municipal através de micro câmeras instaladas em suas unidades móveis dentre outros. Mas para além deatuações pontuais estamos sempre nos prontificando a atender demandas que estejam em torno de nossa perspectiva política ideológica.

Bikodisse: Você considera importante votar em candidatos negr@s e comprometidos com as questões raciais?

Nairobi Aguiar:Acho que devemos não só votar, mas apoiar, multiplicar o voto entre nossa família, amigos, e outras pessoas que possamos influenciar na eleição de candidatos negros comprometidos, que tenham o seu projeto político verdadeiramente voltado aos interesses de nossa comunidade. Precisamos refletir sobre a importância do nosso voto. Qual o número de votos do colégio eleitoral hoje na Bahia? Questões como esta nos impõe a necessidade de transformar esta realidade, garantindo eleição de homens e mulheres comprometidas com a nossa história, que tenham como bandeira o combate a toda forma de discriminação, na busca da reparação do nosso povo. Por isso declaro o meu apoio ao Deputado Federal Luiz Alberto.

Bikodisse: Você tem um filho de 02 anos. Qual nome dele e qual importância de colocar nomes de origem africana? O que a mamãe Nairobi deixa como mensagem para as gerações futuras?

Nairobi Aguiar:Meu filho se chama Oniodê Nzumbi. Eu e seu pai Lio Nzumbi escolhemos esse nome porque sabemos que o nome de uma pessoa é fundamental na construção de uma identidade. Ainda assim seguindo a linha de pensamento que a minha tia teve, no resgate da nossa identidade africana. Como era de se esperar, tivemos problema para registrá-lo, porque a escrivã queria que pedíssemos autorização ao Juiz para colocar o nome de nosso filho (imagine!)... Estávamos dispostos à ir até o Ministério público, mas enfim... com a orientação da Defensoria Publica, na pessoa da Dra. Aynhamona de Brito registramos a existência de nosso filho diante dessa sociedade racista. O substantivo “Oniodê” é de origem Yorubá (Ketu), significa o “Senhor da caça, da fartura e das possibilidades”. O complemento “Nzumbi” é em Kibundo uma inferência a continuidade de uma linhagem... está relacionado a idéia de imortalidade prometida aos guerreiros durante o processo de iniciação no campo de batalha. No mundo de hoje o que nós percebemos é um distanciamento muito grande das nossas crianças com o vinculo familiar, devido a games, net, etc. então dedicamos os nossos esforços à preservação de nossas tradições, ao respeito aos mais velhos enfim... ao olhar pra frente sem deixar de resgatar o que nos foi roubado. É isso que nos ensina o ideograma Sankofa. Não tenho lição a dar. Não tenho muito apego a mensagens em tom professoral. Mas posso escutar à noite, quando o vento sopra, o apelo de nossos ancestrais clamando por justiça... Em meus sonhos eles me dizem: Lutem!

Bikodisse Entrevista: George Oliveira

2010-09-24T07:41:00.000-07:00

BIKO DISSE: "Há uma certa verdade quando se diz que muitas pessoas podem afirmar uma mesma coisa de modos diferentes porque a encaram de ângulos diferentes."

“A Biko é responsável pelo que sou hoje!”. É com essa frase que o jovem George Oliveira credita ao Instituto Cultural Steve Biko a vitória de suas conquistas pessoais, acadêmicas e profissionais. De aluno a gestor administrativo, George completa em janeiro de 2011, 10 anos dentro da organização, que, segundo ele, deve ser referência para a vida dos jovens negr@s que buscam um novo caminho.

Bikodisse: Como começou sua história na Biko?

George Oliveira: Quando terminei o ensino fundamental (antigo primeiro grau), ingressei num curso técnico em contabilidade e pensava como a maioria dos jovens negros: ”trabalhar para ajudar em casa e ter meu próprio dinheiro para não precisa pedir dinheiros aos meus pais.” Deparei-me com um mercado altamente competitivo, já que na época os cursos técnicos formavam centenas de jovens por ano. Outro fato importante é que não tinha experiência na área, mas como teria se as empresas não davam oportunidade? Daí continuei trabalhando no restaurante que minha família tinha. Em 2000, fiz um curso de cozinheiro no SENAC e saí de lá empregado num hotel em Ondina. Usei a estratégia de fazer um curso profissionalizante que não demorasse muito, gratuito, e que me desse um retorno financeiro rápido. O que deu certo. Em menos de sete meses já ganhava o suficiente para custear meus estudos e ter bastante tranqüilidade para poder estudar e ajudar nas despesas da família. Eu já conhecia a Biko pela TV e um amigo (Danilo), me deu a ficha de inscrição para o pré-vestibular. Isso em janeiro de 2001. No outro dia fiz a inscrição e passei na seleção para o cursinho. Dos três vestibulares que fiz, fui aprovado na UNEB (administração, no campus da cidade Santo Antonio de Jesus) e na UFBA (Ciências Econômicas). Sou primeiro membro de toda minha família a ingressar na UFBA. Devo isso a Biko!

Bikodisse: Por que você escolheu essa área? Na sua escolha, você já objetivava utilizá-la para interferir na vida de jovens negros(as)?

George Oliveira: Eu vim pra Biko atraído pelo baixo preço da mensalidade e por ouvir falar que era um bom cursinho. Nem imaginava o que era consciência negra, antirracismo, direitos humanos. Foi um ano de mudanças e de muitos conflitos. Por causa do curso de cozinheiro que tinha feito no SENAC, pensei em fazer vestibular para nutrição, mas logo desisti porque química e biologia nunca foram disciplinas que gostasse. No curso técnico de contabilidade, as áreas de saúde e ciências naturais ficam para último plano. Ainda no ensino médio, tive um professor de economia chamado Nilton. Os temas das aulas ministradas por ele faziam parte do nosso cotidiano: mercado de trabalho, inflação, bancos, desemprego. Era um professor muito inteligente e tinha domínio dos mais variados assuntos. Isso me motivou a escolher o curso de economia. Tinha vontade em ajudar a mudar o mundo, mas não sabia como e não achava que ingressar na faculdade seria o melhor caminho, até porque não pensava em ter nível superior. A Biko me mostrou um caminho novo. Onde minha autoestima foi elevada, passei no vestibular, conheci a história dos povos africanos que foram trazidos para o Brasil e a luta para combater o racismo passou a fazer parte da minha vida.

Bikodisse: Seu Trabalho de Conclusão de Curso (TCC) foi sobre a Biko e seus alunos. Fale sobre sua pesquisa e quais foram os resultados obtidos nela?

George Oliveira: O título do trabalho monográfico que desenvolvi foi: "Análise dos Impactos Sócio-Econômicos e Culturais das Ações do Instituto Steve Biko no Vestibular da Ufba". Enfrentei algumas dificuldades para conclusão desse trabalho, uma delas foi a falta de dados no Instituto sobre os estudantes egressos. Tive que construir um estudo inicial para os anos da pesquisa e a cada entrevista, atualizava essa tabela com novas informações sobre @s bikud@s que ingressaram na Ufba entre 2005 e 2008. Em cada conversa pude perceber que as história eram parecidas com a minha, em muitas fiquei emocionado e pude ver o brilho nos olhos dos entrevistados, quando perguntava sobre a Biko. Através da pesquisa foi possível confirmar o ótimo trabalho que desenvolvemos. Nesse trabalho, consegui fazer três coisas que não são comuns entre as monografias que conheci na Faculdade de Ciências Econômicas: A primeira delas é falar sobre questões raciais. Durante o curso aprendemos que as desigualdades são de cunho social. É tudo culpa da pobreza e os estudantes que acham que temos problemas raciais, estão equivocados. Em alguns momentos, eu olhava pela janela da faculdade e procurava os brancos pobres na Praça da Piedade e não os encontrava. Parece que o prédio da faculdade é um mundo diferente do mundo da Praça por onde todos nós passamos todos os dias. O segundo ponto diferente foi o fato de aplicar um questionário qualitativo e quantitativo, em que os egressos da Biko tiveram voz ao relatarem suas histórias. E o terceiro e último, esse muito me inquietava, é que a maioria das monografias são apresentadas numa sala da faculdade, para meia dúzia de pessoas e depois são arquivadas na biblioteca. Sugeri ao orientador, Prof. Henrique Tomé, e aos dois membros da banca que a apresentação do resultado fosse feita durante a aula do pré-vestibular da Biko. E assim foi apresentada, no dia 31 de julho de 2008, quando a Biko comemorava dezesseis anos, para os 60 estudantes da turma matutina e mais vinte convidados.

Bikodisse: Hoje você faz parte da Biko como gestor. Como foi isso?

George Oliveira:É uma longa história (risos). As aulas de CCN do pré-vestibular Steve Biko foram de extrema importância para minha formação política, cidadã e como militante. Aprendi muito e cresceu um sentimento de contribuir para que outros jovens negros ingressassem nas universidades. Após minha aprovação no vestibular da UFBA, tive que aguardar seis meses até iniciar o semestre. Nesse período iniciei trabalho voluntário na Biko. Além do sentimento de colaborar, me sentia na obrigação, já que não paguei as últimas mensalidades do cursinho, devido à opção que fiz em abandonar o emprego e dedicar-me com mais intensidade aos estudos nos meses que antecederam os vestibulares. Daí não parei mais: voluntário, estagiário, assistente financeiro, coordenador financeiro e atualmente gestor administrativo do Instituto.

Bikodisse: Você coordenou a primeira turma do OGUNTEC. Como foi essa experiência?

George Oliveira: A minha função era como assistente administrativo e financeiro. Foi o primeiro projeto que atuei como membro da coordenação. Uma valiosa experiência! Em 2002, a Biko iniciou a primeira turma do projeto Oguntec, que foi idealizado por Lázaro Cunha. Além de nós dois, Rosângela, que hoje mora na Inglaterra, fazia parte da coordenação pedagógica. Logo depois, Andréia, Janete e Cristina assumiram a coordenação pedagógica do projeto. Passamos dificuldades financeiras durante os primeiro anos. Tínhamos a ideia que iniciar o projeto contribuiria para a captação de recursos. O apoio financeiro chegou após três anos, em 2005. Mais de 200 jovens já passaram pelo projeto Oguntec.

Bikodisse: Conta como foi sua participação no programa de apoio a estudantes negr@s "Projeto Tutoria - A Cor da Bahia"?

George Oliveira: Fui selecionado para receber um auxílio financeiro para permanência na UFBA. Esse projeto contribuiu para que dezoito jovens negr@s e oriundos de escolas públicas tivessem um apoio nos três primeiros semestres do curso. Nos reuníamos às sextas-feiras para debates e palestras sobre temas ligados à questão racial. Possivelmente, se não tivesse tido esse auxilio, teria desistido do curso. Nos dois primeiros semestres, as aulas eram distribuídas em três campi e nos turnos matutino e noturno, o que dificultava a minha permanência e o bom desempenho do curso.

Bikodisse:O que você acha dos programas de permanência dos alunos cotistas nas universidades?

George Oliveira: Não participei de outros programas de permanência para estudantes. Por isso conheço pouco desses. O que percebo é que o número de estudantes atendidos ainda é pequeno, sem contar na falta de estrutura da UFBA. Esses problemas eram argumentos utilizados pelas pessoas que são contra o sistema de cotas. Eu sempre achei interessante a entrada dos estudantes cotistas e acredito que demandarão uma NOVA universidade, menos "burrocrática", mais próxima da nossa realidade e apta a sugerir soluções para os problemas que enfrentamos.

Bikodisse: No Encontro Nacional de Juventude Negra, você foi mediador do GT de Mercado de Trabalho. Como você avalia os resultados do ENJUNE e a participação da juventude negra atualmente?

George Oliveira: O ENJUNE ocorreu em 2007. Na preparação, participei da coordenação do Pré-Enjune na cidade de Vitória da Conquista-Ba. Um fato engraçado foi a missão que me foi designada de ir sozinho no ônibus as cidades de Guanambi, Rio de Contas e Livramento, encontrar um grupo de jovens e levá-los até Vitória da Conquista. Houve uma falha na comunicação da empresa, que fez com que o motorista entendesse que teríamos como destino Guaimbi. Fato que ocasionou um atraso e após viajar 27 horas no ônibus, dezoitos horas sozinho, conseguimos cumprir a missão de levar os 44 jovens ao encontro. Participar do ENJUNE foi outro aprendizado muito importante. Um encontro de/para/com a juventude negra, deixa-me muito orgulhoso. As propostas do ENJUNE foram pouco utilizadas pelos poderes públicos. Para que não se arquive a pauta demandada pela Juventude negra e, para cumprimento de outras ações, durante o ENJUNE, na cidade de Lauro de Freitas, foi criada uma coordenação com representantes dos Estados presentes. Desde 2009, com apoio da Fundação Kellogg, desenvolvemos uma campanha nacional contra o extermínio da juventude negra.

Bikodisse: Em janeiro de 2011, você completa 10 anos na Biko. O que isso representa para você? E o que deseja para os próximos 10 anos à instituição?

George Oliveira: Se pudesse voltar dez anos, diria ao jovem George quando ele chegou na Biko para fazer tudo como realmente fiz. Aprender com os erros, dedicar-se à Biko e sempre pensar algo inovador. Acho que isso motiva a continuidade das nossas ações. Esses quase dez anos passaram rápido. Fiz muitos amigos na Biko. Tenho carinho muito especial por essa Instituição que me acolheu e é responsável pelo que sou hoje. Não posso deixar de registrar alguns momentos especiais: a mobilização para isenção da taxa de inscrição no vestibular da Ufba em 2001; a aprovação do sistema de cotas na UFBA em 2004 e a conferência com o Filho de Steve Biko em 2007. Estamos cumprindo a missão que Steve Biko nos deixou como exemplo, ao promover a ascensão político-social da comunidade negra, através da elevação da autoestima, consciência negra e resgate de valores ancestrais. Lançamos em maio de 2010 a campanha 1000 Bikud@s Inquebrantáveis, com objetivo de recadastrar mil bikud@s egressos dos projetos do Instituto. Na comemoração dos dezoito anos fizemos um belíssimo festival de ciência, arte e cultura e temos boas expectativas para 2011. Para os próximos anos desejo atuar na Faculdade Steve Biko, que será uma instituição de ensino referência no país.

* Juliana Dias, jornalista, integrante do Instituto Mídia Étnica e editora do Portal Correio Nagô.

Vocábulos Caminhantes, com Juraci Tavares

2010-09-09T05:03:00.000-07:00

Neste sábado, dia 11, às 22 horas, teremos a apresentação do show Vocábulos Caminhantes, com Juraci Carvalho.
O repertório conta com canções que levantam uma reflexão sobre a temática humana e a identidade cultural afro-brasileira, canções próprias, do cantor, compositor e poeta que já criou músicas para blocos afro como Ilê Aiyê e Malê Debalê, etc. O show conta também as participações de Márcio Pereira no violão, e Mariana Marin e Nielton Marinho na percussão.

Além da apresentação neste sábado, Juraci fará outra, no dia 25, mesmo horário e local.
Compareçam!

Onde: Casa da Mãe, Rio Vermelho (Próximo ao acarajé da Dinha)

Quando: 11 e 25 de setembro, às 22 horas.

Couvert: R$ 7,00

Bikodisse Entrevista: Jean Coutinho

2010-09-06T11:08:00.000-07:00

BIKO DISSE: "A exceção não faz com que a regra seja mentirosa – apenas a confirma."

Bikodisse: Conte-nos um pouco de sua trajetória escolar até o ingresso no Curso de Matemática da UFBA (Universidade Federal da Bahia).

Jean Coutinho: Bem, eu sou oriundo de escola pública e cursei todo meu ensino fundamental II na Escola Parque, Caixa D’água. Sempre fui considerado um bom aluno, principalmente em Matemática, visto que minhas notas variavam num intervalo de 9,0 a 10,0. Durante a 8ª série, nasceu o desejo de ingressar no CEFET para cursar o ensino médio. O processo seletivo foi bastante simples, mas o pior estava por vir. No meu primeiro dia de aula de Matemática o professor resolveu marcar uma avaliação referente à revisão dos conteúdos vistos no ensino fundamental. A situação não me causou pavor, pois, até então eu era um excelente aluno em Matemática. No dia da avaliação foi que percebi o quanto vivi iludido todo aquele tempo. Eu não consegui resolver nenhuma questão da prova e tirei uma das piores notas da sala. Mas, graças a Deus e aos meus Orixás, o que deveria ter sido um trauma funcionou como uma força motriz. A partir daquele dia eu passei a ser um exímio estudante da Matemática que culminou no meu ingresso no curso de graduação em Matemática da Universidade Federal da Bahia.

Bikodisse: Qual a importância das aulas de CCN do pré-vestibular Steve Biko na elevação de sua autoestima e formação política?

Jean Coutinho: A importância inicial de CCN foi o meu despertar de um sonho chamado democracia racial brasileira. Anteriormente a este contato eu sofria determinadas ações que baixavam a minha estima, mas que eu hesitava em aliar ao racismo. Através do CCN pude conhecer os valores ancestrais do meu povo, descobrindo minha verdadeira história e resgatando a minha autoestima. Pude também me fortalecer politicamente para o embate e combate ao racismo.

Bikodisse: Quais fatores influenciaram na escolha pelo curso de matemática?

Jean Coutinho: Como citei anteriormente, o principal fator que me levou a escolher a graduação em Matemática foi o fato ocorrido no inicio da minha caminhada no CEFET.

Bikodisse: Como foi para você participar do Curso de Antirracismo e Direitos Humanos da Biko?

Jean Coutinho: Foi mais um momento de fortalecimento político racial. Além dos conhecimentos adquiridos, me transformei, de forma efetiva, num promotor de DHAR através de ações concretas. Neste curso, pude ter contato com diversos jovens de várias comunidades populares de Salvador que assim como eu, pensavam e primavam por melhorias de condições de vida para @s jovens negr@s desta cidade. Outro fato muito importante é que nos empoderamos de conhecimentos técnicos referentes à temática do curso e aprendemos linguagens que nos permitiam uma melhor aproximação com os jovens através da musica, do teatro e da poesia.

Bikodisse: Assim como Aline Nepomuceno (Bikodisse nº 03), você fez parte do projeto “Eu Negro” que foi idealizado e coordenado por jovens promotores em Antirracismo e Direitos Humanos da Biko. Qual sua opinião sobre esse projeto?

Jean Coutinho: Na verdade, o “Eu Negro” era um grupo promotor de DHAR que iniciou seus trabalhos com o desenvolvimento do projeto “A juventude e a cor da sua pele” aplicado na Escola Polivalente do Cabula. Este projeto levou para @s jovens desta escola os conhecimentos adquiridos durante o curso através de linguagens oral, escrita e artística. Os resultados obtidos foram bastante satisfatórios.

Bikodisse: O que te motivou para criar o GELMA?

Jean Coutinho: O GELMA, para quem não conhece, é o Grupo de Estudos em Lógica Matemática. O que motivou o seu inicio foi um desejo meu, compartilhado com os alunos do Oguntec: Alex Alberto, Tatiana Damasceno, Danilo de Oliveira, Rosineide Cerqueira e Erlecris Nascimento, em estudar de forma minuciosa os fundamentos da Lógica Matemática. Paralelo a esses estudos, buscamos ressignificar a matemática,desconstruindo e desmitificando os conceitos errôneos e equivocados sobre esta,enquanto ciência de difícil apropriação, principalmente pelos estudantes locados nas escolas públicas.

Bikodisse: Após um ano e meio ministrando aulas no Instituto de Matemática da UFBA, houve alguma mudança em sua forma de atuar em sala de aula?

Jean Coutinho: Acredito que todas as experiências educacionais contribuem para nossas ações pedagógicas. No IM não foi diferente. Esse período tem contribuído para que eu renove o meu gostar por esta ciência.

Bikodisse: Você está prestes a concluir a pós-graduação em Educação Matemática na UCSAL (Universidade Católica do Salvador). Pretende prosseguir nessa área no Mestrado?

Jean Coutinho: Risos. A minha vida é marcada por mudanças. Não posso negar que tenho paixão pela Matemática Pura, mas sempre tive preocupação com o aprender de meus alunos e minhas alunas. Durante a especialização pude refletir sobre ensino-aprendizagem em Matemática. Para o mestrado, penso em aliar essas duas coisas seguindo uma tendência em Resoluções de Problemas.

Bikodisse: Você já ministrou aulas no Projeto Oguntec e atualmente é professor do Pré-vestibular Steve Biko e do Projeto Conexão Direta com o Futuro (parceria entre os Institutos Nextel e Steve Biko). De que forma sua experiência em sala de aula pode contribuir para Faculdade Steve Biko?

Jean Coutinho: A Faculdade Steve Biko é um sonho que está se tornando realidade. Acredito que toda essa bagagem acumulada será de suma importância para as minhas contribuições futuras. Na verdade, iremos apenas continuar algo que começamos. Podem ter certeza que vontade não vai faltar.

Eu Faço Ações Afirmativas, e Você?

2010-08-25T14:12:00.000-07:00

CLIQUE NA IMAGEM PARA AMPLIAR

Os Valores se referem à contribuição minima para a aquisição de cada produto. Toda a renda arrecadada com os produtos é destinada aos Projetos desenvolvidos pelo Instituto Cultural Steve Biko. Clique aqui para conhecer os nossos projetos.

Em 31 de Julho, durante o nosso VII Festival de Arte, Cultura e Ciência, lançamos a nova linha de Produtos Biko, como uma das alternativas para a sustentabilidade das ações do Instituto Steve Biko.

Ao Adquirir um dos produtos e fazer uma pequena doação, você contribui com a Biko e a manutenção de nossos projetos.
Nesses 18 anos a Biko proporcionou o ingresso de mais de 1000 estudantes negr@s ao ensino superior.

Se você deseja fazer a sua ação afirmativa adquirindo os produtos, ou se tem alguma dúvida sobre como se tornar um Investidor Social do Instituto, escreva para: nucap@stevebiko.org.br

Rua do Paço, n°4 - Pelourinho - Salvador - Bahia - Brasil - (71) 3242-2938.

Bikodisse Entrevista: Ariana Reis

2010-08-12T10:09:00.000-07:00

Perseverança é uma das qualidades de nossa entrevistada para o sexto Bikodisse. Um dia, ela sonhou ser médica. Após participar de dois projetos da Biko (Pré-vestibular e Oguntec) e cursar sete semestres do curso de pedagogia, foi aprovada para o curso de medicina. Ariana Reis faz parte da família Bikud@. Sua história de vida e luta para concretizar um sonho, faz com que nos orgulhemos muito em dizer: “temos uma médica na família”...

Bikodisse: Como você conheceu o Instituto Steve Biko? Enfrentou alguma (s) dificuldade (s) para cursar o pré-vestibular? Qual (is)?

Ariana Reis: Após concluir o Ensino Médio em 1999 e com pretensão de entrar em um cursinho pré vestibular, um amigo indicou-me o Instituto em 2000. Foi o ano de reviravoltas e mudanças em meus pensamentos. Não tinha noção nenhuma a respeito do que é ser negro, de como podemos ter orgulho de sermos negros. Adquiri uma nova postura política sobre isso nas aulas de CCN e no convívio com professores e colegas que eram como eu. Essa mudança influenciou todos ao meu redor, principalmente minha família. As dificuldades que enfrentei como voltar tarde para casa, ir e voltar andando certos dias, passar o dia inteiro na biblioteca e ir direto para a Biko por não ter dinheiro para um lanche, enfim, essa fase passou, mas permaneceu a garra que nasceu com essas dificuldades.

Bikodisse: Você participou do Oguntec. Que importância teve esse outro projeto da Biko em sua preparação para ingresso na universidade?

Ariana Reis: Tenho um carinho especial por esse Projeto por ter me acolhido num momento muito difícil. Após ter estudado dois anos no pré-vestibular do Instituto e não ter passado no vestibular, o sentimento de incapacidade quase tomou contar de mim. Senti-me só, todos os meus amigos tinham conseguido aprovação no vestibular nesses dois anos e eu nada. Venho de família pobre, e meus pais não podiam custear meus estudos o tempo todo, me sentia na obrigação de dar um retorno a eles. Como não podia pagar um outro cursinho, Lázaro Raimundo, carinhosamente, convidou-me para fazer parte do grupo de alunos desse projeto que era destinado a estudantes do ensino médio e entraria como uma aluna “ouvinte”, para continuar me preparando para o vestibular. Lázaro foi a primeira e por muito tempo a única pessoal que acreditou em meu sonho, e, em uma das muitas conversas que tínhamos durante as aulas no Oguntec, ele me contou a história do bambu, que demorava cerca de cinco anos só para formar a raiz, e após esses cinco anos ele crescia muito porque era uma planta muito forte. Após a historia, ele me disse: “ É isso Ari que você está fazendo, fortalecendo sua base primeiro para depois crescer”. Aprendi muito com ele principalmente a ser persistente. Continuei estudando, porém de uma forma diferente, com animação e bastante relaxada. Neste ano de 2002, consegui passar em Pedagogia na Uneb e após algumas listas, também passei em Engenharia Química na UFBA.

Bikodisse: Qual importância do CCN (cidadania e Consciencia Negra) na sua formação política?

Ariana Reis: Toda minha forma de pensar hoje é influência do CCN. Inicialmente, resgatei a minha identidade, em seguida, lutei pelo reconhecimento da importância de meu povo em minha família e ao meu redor. E hoje, luto pelos meus direitos independente da minha cor. Tudo isso eu devo ao CCN.

Bikodisse: Medicina sempre foi sua primeira opção de curso? Por que resolveu cursar pedagogia na Uneb? Concluiu o curso?

Ariana Reis: Sempre quis a medicina, mas é difícil conseguir aprovação neste curso. Tentei por três anos passar no vestibular da UFBA, sem sucesso. Existem momentos na vida em que precisamos trilhar por outros caminhos para chegarmos onde queremos. E foi isso que eu fiz. Como na Uneb não tem medicina, resolvi inscrever-me no vestibular para Pedagogia e obtive aprovação em 2003. Cursei Pedagogia e inicialmente sem muitas expectativas. Com o passar do tempo, fui me encantando e quando percebi já tinha cursado o penúltimo semestre. Não conclui o curso, porque fui aprovada em medicina na FTC, pelo PROUNI e não podia ter duas matrículas abertas e, assim, precisei cancelar meu curso de Pedagogia para poder cursar Medicina. Foi uma escolha fácil e ao mesmo tempo difícil para mim. Na Uneb só faltava defender a monografia para concluir o curso e ainda fui aprovada em um concurso para professor na minha área. Precisava desistir de tudo isso. Mas, desistir porque a medicina sempre foi meu maior encanto.

Bikodisse: Atualmente você cursa Medicina na FTC. Já pensa em alguma especialidade na área médica?

Ariana Reis: Quero a área de Cirurgia Geral. Mas, penso também em Dermatologia, Cirurgia Pediátrica, Obstetrícia, Clínica Médica . O que gosto na verdade são dos procedimentos cirúrgicos.

Bikodisse: De que forma o curso de pedagogia contribui para essa outra graduação (medicina)?

Ariana Reis: Agradeço a experiência como universitária que tive na Uneb. Inicialmente, foi muito difícil estar entre os estudantes de medicina na FTC. Era tudo muito diferente de minha realidade social, cultural e econômica. Todos os meus colegas vinham de uma classe econômica elevada. Se eu não estivesse passado pela Uneb e pela Biko, acho que teria desistido, essas instituições me fortaleceram e adquiri certa habilidade em lidar com o diferente. Sem contar que tinha mais experiência em organizar os estudos, em apresentar e elaborar trabalhos, de certa forma, isso reflete em meu bom desempenho no curso de medicina.

Bikodisse: Que conselhos você dá para jovens negr@s que pretendem seguir essa área?

Ariana Reis: A maior lição que tive na vida foi não desistir dos meus sonhos. Desejo a todos os jovens negros muita força e coragem. Malcom X já dizia: “O futuro pertence àqueles que se preparam hoje para ele”. Na vida muitas vezes temos que passar por momentos difíceis, mas nada é para sempre e devemos lembrar sempre que somos hoje o que escolhemos no passado e se queremos um futuro melhor, temos que ir a luta agora. Uma certa vez, Sílvio Humberto nos disse: Já se imaginem lá, em seu primeiro dia de aula, conhecendo seus colegas, comemorando com sua família e amigos. Isso é um passo importante para conquistar o que se quer”. E para todos os negros que querem seguir a medicina, o que tenho a dizer é que venham sim, ser meus colegas, precisamos encher esses hospitais e clínicas de pretos, porém pretos médicos e não doentes. Precisamos apagar o olhar de surpresa dos pacientes ao ver um médico(a) negro(a) e fazer disso algo corriqueiro.

Bikodisse: Segundo dados do IBGE, cerca de 80% da população de Salvador é composta por negros. A que você atribui o fato de termos poucos médicos negros ? Qual sua opinião sobre as ações afirmativas (cotas) nas universidades?

Ariana Reis: Medicina é um curso que ainda tem prestígio social e um retorno financeiro bom, mas o investimento é alto e a concorrência para o ingresso nas faculdades e universidades é alta. Aqueles que querem ser médicos precisam de anos de preparo e educação de excelente qualidade para vencer essa concorrência. Essa educação de qualidade tem custo alto e os brancos é que se beneficiam dela, por isso a grande maioria dos médicos é de brancos que vêm de uma melhor posição socioeconômica. Nós negros dispomos de uma educação de qualidade inferior e muitas vezes não temos o apoio familiar. Os negros que estudam para ingressar no curso de medicina, não conseguem vencer a concorrência devido a defasagem educacional. Não podemos comparar o desigual. Aí é que entra a importância das cotas para estudantes afrodescendentes. Eu apoio sim as cotas através dela teremos uma concorrência mais justa e uma grande oportunidade de “enegrecer” as salas de aula de medicina e os corredores hospitalares de médicos negros.

Bikodisse: No início do século XX a medicina já foi utilizada como instrumento para justificar a inferioridade da “raça” negra. O que você pode nos falar sobre o racismo científico?

Ariana Reis: Não tenho uma formação em história, mas as informações que obtive a respeito da temática foi adquirida nas aulas de CCN da Biko, em conversas com amigos e em algumas disciplinas que cursei na UNEB. A história da humanidade sempre foi marcada por conflitos e lutas entre os povos. Um querendo mostrar a superioridade ao outro. E no final do século XIX para o início do século XX, os “brancos” tentaram provar sua “superioridade” através de algumas teorias que surgiram na Europa e que se espalhou pelo mundo e influenciou o pensamento cientifico. Aqui na Bahia, o famoso médico Nina Rodrigues em seus estudos tentou provar a “superioridade” do branco ao demonstrar o natural “instinto criminoso” do negro. Portanto, o racismo científico nada mais foi e é, do que uma forma de manutenção de poder por parte dos brancos. Entretanto, o que mais me magoa nisso tudo, é que essas teorias e pensamentos influencia nosso povo até hoje, quando vemos alguns de nós com baixa autoestima e insegurança quanto ao que se deseja para o futuro. Eu sou “apaixonada” pelo pensamento de Malcom X e lendo sua autobiografia, uma frase que fecha essa discussão é: "O homem branco quer que os homens pretos permaneçam imorais, depravados e ignorantes. Enquanto permanecermos nessas condições, continuaremos a suplicar, e o homem branco nos controlará. Jamais poderemos conquistar liberdade, justiça e igualdade enquanto não estivermos fazendo por nós mesmos.”

Bikodisse: Dr. Ariana terá uma atuação diferenciada em relação à adotada por outr@s médic@s? De que forma?

Ariana Reis: Não tem como não ter um olhar diferenciado. Venho de uma classe socioeconômica e racial diferente da maioria dos médicos que temos. É muito mais fácil para mim enxergar as dificuldades e problemas que passam os pacientes que freqüentam a saúde pública. Tenho o objetivo de dedicar-me à rede pública de saúde porque lá é que está o “meu povo”, precisando mais do que nunca de meus cuidados, um cuidado sem preconceito, um cuidado completo e com um olhar que vai além da quantidade de melanina da pele. Já estou em estágio extracurricular há um ano em um hospital público de Salvador, e meu preceptor também é um médico negro que é sensível as questões raciais. Lá, sempre que temos oportunidade, incentivamos os pacientes jovens negros a juntar-se a nós na medicina. Neste mesmo local, há alguns anos, precisei levar meu sobrinho para fazer uma sutura no couro cabeludo e eu em conversa bastante descontraída com o médico, informei-lhe que estudava muito, porque queria ser médica como ele e este em seu olhar me dizia: “ponha-se em seu lugar, você não vai conseguir”. Aí está um dos diferenciais em ter um médico negro cuidando de um paciente negro.

Depoimentos sobre o VII Festival e os 18 anos da Biko

2010-08-05T11:37:00.001-07:00

Sílvio Humberto – Diretor Executivo
E agora... meu povo somos de maior!!

Os pais dizem ...meu filho...minha filha atingiu a maioridade...novas preocupações...o menino, a menina...engrossa o pescoço... o ficar/andar com os pais agora é uma opção...livre escolha...pelo que vi , testemunhei, percebi, vivenciei ontem ...fizemos definitivamente muitas escolhas acertadas: BIKUD@S que maturidade !!!

Foi uma sensação boa, ali no canto, observando e admirando a movimentação Bikuda: uma explosão de sentimentos: familia, orgulho, alegria, compromisso, comprometimento, harmonia, dedicação, envolvimento, participação, ORGANIZAÇÃO, arte de negociar...show de bola!!!!

Vcs orgulham a memoria do nosso do Patrono Steve Biko, orgulham a nossa gente,...eaeaeaeae povo negro!!!

Certamente, a construção de uma verdadeira cidade cidadã, um estado de todos e para todos e um verdadeiro país de todos nös passa pelo o que construímos diariamente na BIKO!!!!

Parabéns, Parabéns!!!

"estamos juntos e misturados"

"sozinhos somos fortes, juntos somos inquebrantáveis"

Aprendo e evoluo com vcs!!

DECIDIDAMENTE, em 1992 o fazer da BIKO era para vocês, de agora em diante( 18 anos...) é JUNTO...É JUNTO... COM vocês!!

....................................................................................

George Oliveira - Gestor Administrativo

Quando tinha 18 anos:
Não faz muito tempo, quando completei dezoito anos pensava em morar só (NOSSA SEDE PRÓPRIA)...pensava ter um emprego para não pedir dinheiro para meus pais (NOSSA SUSTENTABILIDADE)...era obrigado a votar a cada 02 anos: (CCN)...já podia viajar, entrar em show sem ter um “responsável” para me acompanhar (A COBRANÇA É CADA VEZ MAIOR, NOVAS FORMAS DE COMBATER O RACISMO)... queria ter um milhão de amigos/as (NOSSOS 1000 BIKUD@S INQUEBRANTÁVEIS)...queria estudar, fazer curso técnico pois achava que era o caminho "mais curto" (NOSSA FACULDADE).

Chamo de NOSSO/A por entender que sou parte!

Vejo algumas semelhanças e espero que a Biko consiga conquistar, conquistar e conquistar...e sonhar cada vez mais!

....................................................................................

Jucy Silva - Diretora Pedagógica

Olá Galera!!!
A força mobilizadora da Biko continua!! tod@s estão de parabéns pelo maravilhoso festival. É muito gratificante observar a juventude atuando de forma tão competente e muito especial, pois não é qualquer juventude, é a juventude bikud@ !!!
Novos papéis foram assumidos e diga de passagem com excelência,oportunizar o outro e trocar de lugares nos fortalece e garantirá sempre a nossa vitória pois todos devem estar preparados para "tudo" na luta contra o racismo.
Foi uma grande confraternização, muitos abraços, muitos reencontros e muitas promessas de retorno.(vamos cobrar!!)
Todos os projetos fizeram apresentações emocionantes,inesquecíveis, muitos se superaram mas a superação de Leandro Paixão me deixou completamente estagnada, pois tirar o casaco era um ato impossível para ele quando chegou na Instituição.
Eia!!
È a Força Transformadora da BIko!!!!!

Um grande abraço e um beijo para cada um de vocês, Uma boa semana e a luta continua...
Obrigada por participar com vocês de um grupo inquebrantável!!!

....................................................................................

Zezé Olukemi
Núcleo de Antirracismo e Direitos Humanos
Núcleo de Atitude, Desenvolvimento e Ação

Yeaaaaaaaaa Povo Negro!!!

Dezoito anos de resistência, luta bravura e sucesso. Assim defino a Biko que apesar da maioridade já nasceu grandiosa não se limitando aos sonhos e realizando utopias. Imagino como deve ser o olhar daqueles que pariram este instituto, fico pensando no filme que deve passar na cabeça d@s sujeit@s que, bravamente, desde o principio dão o seu sangue e suor para a libertação dos demais irmãos negr@s.
O nosso ancestral inspirador deve estar feliz, fizemos uma linda festa para ele e em nome dele responsavelmente continuamos a sua luta e assim continuaremos até quando for necessário guerrear, e quando formos vencedores que a biko sirva para comemorar as vitórias.

Àsé o Steve Biko!!!

Jornal ATarde - 30 de julho de 2010

2010-08-05T11:14:00.000-07:00

Jornal ATarde - 06 de junho de 2010

2010-08-05T11:10:00.000-07:00

VII Festival de Arte, Cultura e Ciência do Instituto Steve Biko .avi

2010-07-28T14:38:00.000-07:00

2010-07-27T10:12:00.000-07:00

O Projeto OSNEGÕES contra a Cultura do Racismo estará em 05 bairros de Salvador, no período de 22 de julho a 21 de agosto de 2010, com o firme propósito de fazer o debate e o investimento intelectual necessário para que uma importante fatia da juventude de Salvador, das localidades de Engenho Velho de Brotas, Garcia, Cosme de Farias, Vasco da Gama e Engenho Velho de Federação.

Para isso sua presença é importante neste debate, venha e participe.

Isenção Uneb - 27/07 a 01/08/2010

2010-07-27T10:03:00.000-07:00

EDITAL Nº 042/2010
O Reitor da Universidade do Estado da Bahia (UNEB), no uso de suas atribuições legais, estatutárias e regimentais, torna público a abertura das inscrições, no período de 27/07 a 1º/08/2010, para pedido de isenção do pagamento da Taxa de Inscrição no Processo Seletivo Vestibular 2011, nos termos, a saber:
1. DA SOLICITAÇÃO DE ISENÇÃO DA TAXA DE INSCRIÇÃO
1.1 Será concedida a isenção para o Processo Seletivo / Vestibular 2011, em número correspondente até 10% (dez por cento) do total de inscritos pagantes no Vestibular de 2010, distribuído proporcionalmente para todos os Campi da UNEB.
1.2 A isenção será concedida ao solicitante que atenda a um dos seguintes requisitos:
a) ter cursado o Ensino Médio completo, ou equivalente, na rede pública de ensino, do Estado da Bahia;
b) ter cursado as séries anteriores e esteja cursando a última série do Ensino Médio, em estabelecimento da rede pública de ensino do Estado da Bahia em 2010; e
c) estar cursando o Ensino Médio através de exames supletivos, ou curso equivalente, em estabelecimento da rede pública de ensino, do Estado da Bahia, e comprove aprovação, até a data do pedido de isenção, em Português e Matemática.
1.3 Para solicitar a isenção, o interessado deverá:
1.3.1 Requerer de 27/07 a 1º/08/2010, devendo para tanto:
a) Acessar a página www.vestibular.uneb.br, selecionar a opção ISENÇÃO, preencher cuidadosamente o Formulário de Isenção on-line, de acordo com as determinações deste Edital e as indicações constantes no próprio Formulário.
b) Imprimir o Boleto Bancário.
c) Efetuar o pagamento, no valor de R$ 5,00 (cinco reais), preferencialmente no Banco do Brasil até a data de vencimento. O Candidato deverá guardar o comprovante de pagamento. O pedido de isenção somente será efetivado após o pagamento da taxa.
1.4 Para preenchimento correto do Campo de Registro de Notas deverão ser obedecidas as seguintes instruções:
1.4.1 informar as notas obtidas nas disciplinas de Português e Matemática, nas séries integralmente cursadas no Ensino Médio ou equivalente.
1.4.2 as notas das disciplinas serão consideradas numa escala de zero a dez pontos.
• Na hipótese de não ser informada pelo Colégio/Escola a equivalência entre as escalas, as notas numéricas registradas no Histórico Escolar deverão ter seus valores convertidos proporcionalmente à escala adotada pela Escola como correspondente à nota 10,00 (escala da UNEB).
Ex.1: Numa escala de 0 a 100, a nota 45 deverá ser registrada como 4,50.
Ex.2: Numa escala de 0 a 40, a nota 25 deverá ser registrada como 6,25.
Ex.3: Numa escala de 0 a 5, a nota 3 deverá ser registrada como 6,00.
As notas registradas sob a forma de conceito serão convertidas na escala de zero a dez pontos de acordo com os seguintes critérios:
- Se a Escola informar a correspondência entre conceito e escala numérica diferente da de 0 a 10, serão considerados os valores numéricos informados pela Escola, aplicando-se a equivalência constante do subitem anterior.
- As notas registradas sob a forma de conceito, que traduzem um intervalo de pontos, serão consideradas pela média aritmética dos pontos extremos do intervalo.
Ex1: Um conceito DM (Desempenho Médio) ou outro equivalente, abrangendo um intervalo entre 5,00 (cinco) e 7,00 (sete) pontos, deverá ser considerado como nota 6,00 (seis).
Ex2: Um conceito Bom, ou outro equivalente, abrangendo um intervalo entre 80 (oitenta) e 90 (noventa) pontos, será considerado como média 85 (oitenta e cinco) e nota 8,50 (oito vírgula cinqüenta).
- Se a Escola não informar qualquer equivalência entre conceitos e pontos, valerá o seguinte, nas situações abaixo listadas:
a) A Escola adota um único conceito de aprovação (Aprovado ou outro equivalente), devendo ser registrado no campo Registro de Notas a nota 7,5 (resultado da média entre 5,0 e 10,0).
b) A Escola adota 2 Conceitos de aprovação, deverá ser registrado :
8,75 para o Conceito mais alto;
6,25 para o conceito mais baixo.
c) A Escola adota 3 Conceitos de aprovação, deverá ser registrado:
9,17 para o Conceito mais alto;
7,50 para o 2º Conceito;
5,83 para o Conceito mais baixo.
d) A Escola adota 4 Conceitos de aprovação, deverá ser registrado:
9,38 para o Conceito mais alto;
8,13 para o 2º Conceito;
6,88 para o 3º Conceito;
5,63 para o Conceito mais baixo..
e) A Escola adota 5 Conceitos de aprovação, deverá ser registrado:
9,38 para o Conceito mais alto;
8,50 para o 2º Conceito;
7,50 para o 3º Conceito;
6,50 para o 4º Conceito;
5,50 para o Conceito mais baixo.
1.5 Critérios de classificação
1.5.1 Havendo maior número de solicitante de isenção que o número de vagas disponibilizadas, o benefício será concedido prioritariamente ao solicitante que tenha obtido maior média aritmética nas disciplinas Português e Matemática, cursadas em todo o Ensino Médio, ou equivalente. Para os concluintes 2010, será considerada a média aritmética das mesmas disciplinas, nas séries iniciais do Ensino Médio ou equivalente.
1.5.2 A média aritmética de cada matéria e a média aritmética global serão calculadas, respectivamente com três e quatro decimais significativas, com base nas notas informadas pelo solicitante.
1.5.3 Havendo mais de um solicitante com a mesma média e permanecendo o número de solicitantes superior ao número de isenções a serem concedidas, o benefício será atribuído àquele que apresentar, sucessivamente, a maior média aritmética em Português e Matemática.
1.5.4 Permanecendo o empate, será concedida a isenção da taxa a todos os candidatos assim empatados.
1.6 É de inteira e exclusiva responsabilidade do solicitante o completo e correto preenchimento do Formulário de Isenção especialmente o campo Registro de Notas.
O solicitante perderá o direito à isenção e terá sua inscrição no Vestibular cancelada a qualquer tempo, além de outras implicações legais, nos casos de fraude ou falsidade das informações declaradas, inclusive no registro de notas divergentes às constantes no Histórico Escolar ou declaração apresentada.
1.7 A relação dos solicitantes selecionados para isenção será divulgada pela Internet, no endereço www.uneb.br e www.vestibular.uneb.br, até 16 de agosto de 2010.
1.8 Os candidatos selecionados deverão entregar nos dias 19, 20 e 23/08/2010 CÓPIA dos seguintes documentos, nos Departamentos do Interior para o qual está concorrendo à vaga de isenção e na Comissão Permanente de Vestibular, situada na Rua Silveira Martins, 2555, Cabula – Salvador, se concorrendo à vaga da Capital.
a) Documento de Identidade, que esteja em bom estado de conservação, expedido pela Secretaria de Segurança Pública (RG), Forças Armadas, Polícia Militar, ou por outros órgãos autorizados por Lei, contendo impressão digital do portador e fotografia atual. Não serão aceitos, entre outros, Carteira de Habilitação (Motorista), Carteira de Trabalho ou Passaporte.
b) Histórico Escolar ou documento equivalente, em papel timbrado, com carimbo contendo o nome por extenso e assinatura do diretor do estabelecimento ou do seu substituto legal. O Histórico Escolar, ou documento equivalente será analisado e os dados nele contidos serão comparados com as declarações do Formulário de Isenção, especialmente no que se refere ao Registro de Notas.
1.9 Perderá o direito à isenção, o candidato selecionado que:
a) deixar de atender às exigências estabelecidas neste Edital;
b) seja portador de diploma de nível superior;
c) estiver matriculado em qualquer instituição de nível superior; e
d) tenha sido beneficiado com a isenção no Processo Seletivo Vestibular 2010.
1.10 A relação das isenções concedidas será divulgada até o dia 30/08/2010, na sede dos Departamentos (Interior), Campus I (Salvador) e na Internet.
1.11 A concessão da isenção não significa inscrição automática no Vestibular, devendo o candidato isento efetivar sua inscrição no Vestibular 2011, no período a ser divulgado, através do site www.vestibular.uneb.br, usando seu CÓDIGO
gerado na isenção. A não efetivação da inscrição excluirá o candidato isento do Processo Seletivo Vestibular/2011.
1.12 Os candidatos beneficiados com a isenção estarão dispensados do pagamento da taxa de inscrição no Vestibular 2011. Os candidatos que solicitarem isenção, mas não forem beneficiados poderão descontar R$ 5,00 (cinco reais) do valor da taxa de inscrição do vestibular.
2. OS CASOS OMISSOS SERÃO RESOLVIDOS PELA COMISSÃO PERMANENTE DO VESTIBULAR – COPEVE, situada na Rua Silveira Martins, 2555, Cabula – Salvador / Bahia, CEP 41195001, Telefax.: 0800-0713000, e-mail vestibular@listas.uneb.br, endereço eletrônico: www.vestibular.uneb.br. GABINETE DA REITORIA, 12 de julho 2010.
Lourisvaldo Valentim da Silva
Reitor

Bikodisse Entrevista: Sueli Santana

2010-07-23T13:26:00.000-07:00

Biko Disse: “Racismo e capitalismo são faces da mesma moeda”.

Para este Bikodisse, conversamos com Sueli Santana que conta-nos um pouco sobre sua trajetória. Em 2002 iniciou graduação em Letras, e desde os primeiros semestres do curso ministra aulas no nosso pré-vestibular. Também contribuiu com outros projetos da Biko: Oguntec, Consórcio Social da Juventude e Juventude Cidadã.
Ela foi uma das Jovens Lideranças que reinvindicou a isenção da taxa de inscrição na UFBA, em 2001. Batalha da qual saímos vitorios@s. Nestes dez anos, a falta de recurso para custear a inscrição no vestibular deixou de ser o principal motivo para que cerca de 71 mil candidatos pudessem concretizar o sonho de ingressar numa universidade pública

Bikodisse: Você participou da mobilização em prol da isenção da taxa de inscrição no vestibular da Ufba no mês de agosto de 2001. Como se deu essa mobilização?

Sueli Santana: Sim, participei. Formamos grupo de estudo com 12 componentes que se reuniam todas as tardes. A nossa estratégia era que cada membro ministrasse aulas de uma matéria a qual não tivesse muita afinidade, era uma forma de estudarmos o que não gostávamos, e isso deu certo.

Quando estava próximo das inscrições dos vestibulares, Eduardo conseguiu isenção na Universidade de Feira de Santana, e a UFBA (Universidade Federal da Bahia) havia aberto as inscrições para o vestibular, mas apenas eu e outras três pessoas possuíamos condições de pagar a quantia de R$ 75,00 reais pela inscrição. Debatemos o assunto e no final da aula à tarde perguntei: - Porque não entramos na justiça para obtermos a isenção?

Mobilizamo-nos, procuramos Silvio Humberto, que logo nos auxiliou em tudo o que precisávamos, e recorremos a outros Quilombos educacionais. Obtivemos pouca ajuda por parte das escolas públicas, pois essas estavam mais preocupadas com a festa do dia do estudante. Com o Colégio Central não foi diferente, o representante do Grêmio disse que era um momento inoportuno.

Com toda dificuldade fizemos a passeata e entramos com uma ação na justiça com a então representante do Ministério Público Federal, Dr.ª Geisa Rodrigues. No dia 15/08/2001, último dia de inscrição, a UFBA teve que prorrogar e abrir isenção para os estudantes.

Bikodisse: Como você conheceu o Instituto Steve Biko e como foi seu ingresso no Pré-vestibular do Instituto?

Sueli Santana: Eu conheci através de uma amiga. Não tinha muitas referências, mas fui até o Instituto em 2000 e as inscrições já haviam sido encerradas. Fiquei ligando o ano inteiro até quando abriram as inscrições e participei do processo seletivo. Na época em que estudei no pré-vestibular Steve Biko, as aulas ainda eram ministradas na Rua Chile, no EBEP.

Bikodisse: Quais estratégias utilizadas para a sua aprovação no vestibular? Enfrentou dificuldades?

Sueli Santana: Sim, muitas dificuldades. Sem o apoio da família, precisei trabalhar, ganhava pouco e, ainda assim contribuía com o sustento da casa.

A rotina da minha casa não foi modificada porque eu precisava estudar, o espaço era muito pequeno, a TV e o rádio estavam sempre ligados, ainda que eu estivesse estudando. Procurei alternativas para estudar, acordava mais cedo, lia até a hora de ir para o trabalho, eu dormia mais tarde, (quando dava) pois morava em Cajazeiras e as aulas no EBEP terminavam às 22:30 horas, chegava em casa quase sempre às 00:30 horas. Outras alternativas eram a Biblioteca Central e a casa de amigos; George, Marister e Eduardo, que tiveram papeis importantes naquele momento de minha vida. Aprendi muito com eles. Agradeço Também a Biko pelo espaço cedido para que nosso grupo (formado por estudantes do instituto) pudesse se reunir todos os dias à tarde.

Bikodisse: Quais fatores lhe influenciaram na escolha do curso de letras ? Após a graduação você fez curso de especialização. Conte-nos um pouco sobre sua linha de pesquisa.

Sueli Santana: O meu curso de ensino médio (antigo segundo grau) foi técnico em Magistério. Sempre gostei de sala de aula, e Literatura é minha grande paixão, fiz a escolha certa.

Sou especialista em História Social e Cultura Afro, e o meu trabalho de conclusão do curso fala sobre os textos canonizados que são escolhidos pela UFBA, para os vestibulares. O meu trabalho está centralizado em As vitimas Algozes, Lucinda a mucama, marginalização da imagem da mulher negra canonizada pelo vestibular. Como pode um texto como este, tão forte no sentido de diminuir a imagem da mulher negra, não ter outro que confronte a ideia do autor racista?

Bikodisse: Qual importância do CCN (Cidadania e Consciência Negra) na sua formação política e cidadã?

Sueli Santana: Muita. Acho que o CCN é a alma da Biko, como a maioria dos baianos eu cresci sendo discriminada e achando isso normal por conta da sutileza que o racismo traz. Após a Biko, isso para mim ficou muito evidente. Não permito que passe absolutamente nada.

Esses projetos foram importantes e a troca de experiência com os alunos contribuiu para o meu amadurecimento profissional. Sou fiel a Biko, e vou contribuir com a instituição sempre que for solicitada. O público da Biko é aquele que você vai dar aulas por prazer e não pela obrigação ou remuneração. Acredito que o projeto da faculdade precisa chegar aos professores da Biko, chegar no sentido de sermos parte desse processo, eu ainda vejo o pré-vestibular fragmentado e muito longe de nós (professores do pré-vestibular ou Oguntec). Para a faculdade acho que ainda está faltando alguma coisa.

Bikodisse: Além dessas aulas, sua atuação na Biko também se deu através das aulas de CCN que você ministrou nos projetos Oguntec e Juventude Cidadã. O que pode nos contar sobre a Sueli aluna em 2001 e sobre a Sueli militante do movimento negro e professora de CCN?

Sueli Santana: A aluna foi um despertar, a Biko precisava acontecer na minha vida. As minhas aulas são direcionadas às questões raciais, o CCN está presente em minhas aulas de Literatura, Gramática ou Redação e sei que isso é um diferencial por onde passo.

Bikodisse: Qual sua opinião sobre a aprovação do estatuto da igualdade racial?

Sueli Santana: Eu acho que a maior tragédia que poderia acontecer com o Movimento negro no Brasil foi à ascensão do partido de esquerda ao poder. Tenha certeza que se não fosse Lula o presidente do país, esse vergonhoso estatuto não teria uma aceitação tão grande. O Brasil vive um entusiasmo de esquerda que atinge também os intelectuais negros, muitos desses são aliados dos partidos de esquerda e às vezes colocam interesses individuais acima do coletivo. Acho que o estatuto passou barato.

O que realmente ganhamos? Eu acho que nada. Porque perdemos os 10% de negros nas programações, as cotas nas universidades também, apenas o reconhecimento terras quilombolas? Isso qualquer bom promotor público garantia. Não vi nada de bom, esse estatuto é vergonhoso. Observe a Bahia após a ascensão do PT, não se ouve mais falar em manifestações do movimento negro, como havia nos governos passados. Parece que estamos na mais perfeita paz, os cargos de confiança têm funcionado como um “cala boca” e não há mais enfrentamentos contra as desigualdades para com os negros dessa cidade.

Bikodisse: E sobre a implementação da lei Maria da Penha? Podemos considerar que essa lei traz avanços significativos na prevenção e punição de crimes contra as mulheres?

Sueli Santana: A lei, como todas no Brasil, é perfeita no papel, mas precisamos cobrar as ações desta, pois sabemos que o fato dela estar em vigor não diminuiu as agressões às mulheres, pelo contrário, houve um aumento de 25% de 2009 a maio de 2010, isso prova que é preciso não apenas punir, mas educar melhor os nossos homens, que ainda acham que mulher é posse e que na hora que quiserem podem bater, matar e ficar impunes.